Ne vorbeste Parintele Cleopa
DESPRE CREDINTA
Noi, dintru inceputul plamadirii acestui neam, asa ne stim, romani si
crestini ortodocsi. Asa ne-am nascut si avem datoria sa pastram curat
si deplin ce am mostenit de la strabuni, ca de la Dumnezeu. Dar noi,
obste ortodoxa romana, sa nu uitam niciodata evlavia, ravna si jertfa
domnitorilor, stramosilor si parintilor nostri, cu care ei au aparat
de-a lungul a aproape doua mii de ani, patria si aceasta credinta care
le-au fost date drept sfanta mostenire de la Domnul nostru Iisus
Hristos, prin Duhul Sfant, in Biserica Sa dreptmaritoare.
Nu vrem sa stricam linistea nimanui in cele ale constiintei, dar nici
nu vrem a ne departa si a parasi mostenirea strabuna in care noi simtim
ca sta unitatea adanca a neamului nostru.
Pentru noi, patria si ortodoxia sunt " gradina Raiului " data noua de
Dumnezeu sa " lucram in ea si sa o pazim " ( Facere 2, 15 ) cu
sfintenie.
Sa stiti ca nu toata credinta in Dumnezeu este buna. Auzi ce spune
marele Apostol Pavel : Fiule Timotei, sfatuieste pe crestini sa
fie sanatosi in credinta. Poate sa creada cineva in Dumnezeu si
credinta lui sa nu-i aduca nici un folos, daca nu crede cum
marturiseste Biserica, adica credinta adevarata Ortodoxa. Si dracii
cred in Dumnezeu ! Nu spune Apostolul Iacob ( cap. 2, 19 ) ca si
demonii cred si se cutremura ? Dar ce le foloseste diavolilor
credinta, daca ei nu fac voia lui Dumnezeu ?
Primul fel de credinta este CREDINTA DREAPTA, adica
ORTODOXA, singura care este lucratoare si mantuitoare.
Apoi este credinta schismatica. Schismaticii sunt acei cu
stilul vechi de la noi. Ei au credinta ortodoxa, exact ca noi, dar
fiindca nu asculta de Biserica, se numesc dezbinati de Biserica. Sunt
afurisiti de Biserica, pana vin si se intorc inapoi, sa asculte de
Sfantul Sinod.
Credinta schismatica este si credinta catolica, care inseamna
universala, dar nu mai este dreapta, adica ortodoxa, caci au schimbat
unele dogme stabilite de Sfintii Apostoli si Sfintii Parinti la cele
sapte Sinoade Ecumenice. Din aceasta cauza ei s-au rupt de credinta si
de crezul ortodox si cred in Papa.
Apoi este credinta eretica. Si sectarii cred, dar asta este
credinta eretica. Daca cineva stramba credinta ortodoxa, ea nu mai este
dreapta si nu-i placuta lui Dumnezeu. Ca marele Apostol Pavel spune asa
: Pace peste cei ce vor urma cu dreptarul acesta - adica cu
dreapta credinta - si peste toti alesii lui Dumnezeu. Si iar
zice : Fiule Timotei, lupta-te ca un bun ostas al lui Iisus
Hristos, ca cine nu se lupta dupa lege, nu se incununeaza ( 2
Timotei 2, 5 ).
Deci este o lupta si o credinta lucratoare, cand se face dupa legea lui
Dumnezeu. Aceasta este credinta dreapta. Iar daca nu-i credinta
dreapta, aceea este credinta eretica sau schismatica sau stramba, adica
cu abatere de la dreapta credinta ortodoxa.
Protestantii zic " Sola fide ", mantuirea numai prin credinta. Omul se
mantuieste numai prin credinta, fara fapte, zic ei. Oare nu auzi ce
spune Apostolul Iacob ? Credinta fara fapte e moarta, ( cap.
2, 20 ), precum si faptele fara credinta. deci credinta care
nu este unita cu faptele bune ne este mantuitoare; ca si diavolii cred,
dar nu fac voia lui Dumnezeu.
Ati auzit ce spune marele Apostol Pavel ? Acea credinta este
mantuitoare, care se lucreaza prin dragoste. Credinta cunoscatoare au
si dracii, iar credinta lucratoare o au numai crestinii cei buni.
Credinta care este impodobita si imbracata cu faptele bune este
credinta lucratoare, care aduce mantuire sufletului. Numai credinta
care se lucreaza prin dragoste, numita credinta ortodoxa lucratoare, il
poate mantui pe om.
Deci, sa nu va inselati cu ideile sectarilor, care vin din sanul
Bisericii Protestante, care zic ca numai credinta, adica " Sola Fide "
ajunge pentru mantuire, si ca pot sa-si faca de cap, ca n-au nevoie de
sfat. Sau " Sola Gratia ", care inseamna mantuirea prin har. Nu este
adevarat !
A zis Apostolul : In dar suntem mantuiti ? Da. Dar acelasi
Apostol care a zis aceasta, a spus si : Toti vom sta inaintea
divanului lui Iisus Hristos, ca sa luam fiecare dupa cum a lucrat, dupa
faptele lui. Ai auzit ca cere fapte ?
Si Mantuitorul spune in Evanghelie : Cand va sedea Fiul Omului pe
scaunul slavei Sale ... si va rasplati fiecaruia dupa faptele lui;
si in Psalmul 61 zice : Ca Tu vei rasplati fiecaruia dupa faptele
lui. Auzi ce le spune lor Hristos ? Toata fapta buna sau
rea, o va trage Dumnezeu la judecata. Si in multe parti ale
Scripturi iveti gasi acestea. Deci, numia credinta dreapta este
mantuitoare, daca este unita cu faptele.
Auzi ce spune Sfantul Apostol Iacob : Daca ar veni cineva la voi
si ar fi goi si lipsiti de hrana cea de toate zilele si v-ar cere
ajutor, si le-ai zice : Du-te, frate ! Mergi in pace ! Dumnezeu sa te
hraneasca; Dumnezeu sa te faca sanatos, Dumnzeeu sa te primeasca, dar
nu i-ai dat nimic, care este folosul ? ( Iacob 2, 14 - 17 ).
Fereasca Dumnezeu ! Dumnezeu ar putea sa-l miluiasca fara sa-l trimita
la tine. Dar l-a trimis la tine sa vada dragostea ta; sa vada credinta
ta, ca tu vrei sa-l ajuti, sa-l hranesti, sa-l primesti ca pe un strain
in casa ta si sa-l adapi.
Deci, creddinta ortodoxa unita cu fapta buna este credinta mantuitoare.
Iar acea credinta in care nu-ti pasa de durerea aproapelui tau, este
credinta stearpa, nelucratoare si nu aduce mantuire, caci credinta
fara fapte este moarta.
Credinta mozaica, este credinta evreilor primita prin
proorocul Moise. Ei nu cred in Iisus Hristos, Mantuitorul lumii,
refuzand Legea cea Noua adusa de El si de aceea prigonesc pe crestini.
Alta credinta este credinta pagana, a celor ce nu cred in
adevaratul Dumnezeu. Cele mai mari religii pagane sunt :
mahomedanismul, budismul, brahmanismul, parsismul, hinduismul,
sintoismul, etc. Ei se inchina la alti dumnezei, care sunt idoli sau
diavoli. Ce zice psalmismul David ? Idolii paganilor sunt argint
si aur, lucruri facute de maini omenesti; gura au si nu vor grai ..
si celelalte. deci, cine crede in alti Dumnezei si nu se inchina
Dumnezeului Celui in Treime, Tatalui si Fiului si Sfantului Duh,
Dumnezeu Care a facut cerul si pamantul, acela are credinta pagana.
Credinta crestina poate fi uneori superstitioasa, alteori fanatica.
Oamenii care cred in vrajitorii, in descantece, in vise, in vedenii si
alte naluciri, acestia sunt oameni superstitiosi si au credinta bolnava
sau stricata.
N-ai vazut ce spune la Cartea intelepciunii lui Isus, fiul lui Sirah,
la capitolul 34 ? Precum este cel ce alearga dupa vant si vrea sa
prinda umbra sa, asa este omul care crede in vise. Ca pe multi visele
i-au inselat si au cazut cei ce au nadajduit in vise. Cel ce
crede in vise este asemenea celui ce merge la vrajitori.
Dar ce este credinta fanatica ? Credinta care nu are la baza dreapta
socoteala. Are un elan in toate : posteste prea mult, se nevoieste prea
mult, o ia strasnic cu postul, cu milostenia, cu lepadarea de sine, cu
metaniile si n-are un bilant, n-are o dreapta socoteala. Vorba
proverbului : " N-o lua lata, ca ramane negrapata ! "
Credinta fanatica stii cum este ? Cum ai incarca o masina cu tot felul
de bunatati si pe urma i-ai da drumul la vale fara frana. Se duce si
unde ajunge,se rastoarna. Gata ! Asa-i credinta fanatica.
Nu asa ! Toata fapta buna trebuie s-o conduca dreapta credinta in Iisus
Hristos si dreapta socoteala sau cumpana dreapta. Dumnezeiasca
Scriptura zice : " Nu te abate nici la dreapta nici la stanga. Calea de
mijloc este cale imparateasca ". Deci, este o credinta care nu are
echilibru, o credinta fara dreapta socoteala se numeste fanatica. O ia
intr-o parte si mai incolo se rastoarna.
DESPRE VISE SI VEDENII FALSE
Daca vei crede intr-o vedenie falsa, apoi diavolul in vis te va invata
" proorocii ". Diavolii spun lucruri care o sa se intample peste o
luna, peste doua, sau peste trei luni. Sunt draci care ghicesc viitorul
Si tu spui : " Mai, sunt adevarate !" Pai, ce-am visat eu saptamana
trecuta, s-a adeverit acum !" Acestia sunt draci vrajitoresti, care
stiu viitorul.
Dar, ai sa-mi spui : " Parinte, dar in Scriptura spune ca a visat
Iosif, a visat Daniil, a visat cutare ... ". Da. Sunt si vise de la
Dumnezeu. Dar acestea sunt foarte rare in viata omului si nu le poate
intelege omul, daca nu vine langa el unul care are darul deslusirii
duhurilor. Duhul este unul, cum spune la Corinteni 1,12, marele Apostol
Pavel, insa darurile sunt impartite.
Ati auzit ca este : " Duhul intelepciunii, duhul cunostintei, duhul
temerii de Dumnezeu, duhul intelegerii ... ". Auzi ce spune darul
deslusirii duhurilor. Si Sfantul Ioan Evanghelistul spune : Fiule,
ispititi duhurile, ca nu toate sunt de la Dumnezeu.
Daca marele prooroc daniil, barbatul doririlor, nu intelegea vedeniile,
ausi ce spune Scriptura : A dat ordin Dumnezeu Arhanghelului Gavriil,
zicand : Gavriile, fa in somnul lui Daniil sa inteleaga vedenia.
Le vedea si nu le intelegea. Deci, de aici sa tinem minte, ca nu tot ce
vede o vedenie sau un vis il intelege, pana nu are darul deslusirii.
Sunt si vise de la draci numiti arhiconi. Acestia stiu pe de rost toata
Sfanta Scriptura. Iti spun proorocii pe care le gasesti in Biblie. Pe
urma sunt draci care se cheama vrajitori. Acestia ajuta la vrajitori,
la fermecatori, la descantatori si amagesc pe om, sa i se para ca s-a
facut sanatos de acolo. De aceea Sfantul Ioan Scararul zice : Cela
ce tuturor vedeniilor si tuturor viselor nu crede, filosof duhovnicesc
este.
Sa nu credeti in vise ! Sa nu credeti in vedenii ! Daca crezi in vise
si ai venit la mine sa te spovaduiesc, eu te opresc direct trei ani de
la Sfanta Impartasanie. Cine ti-a spus sa crezi in vise ? Nu auzi ce
spune Sfanta Scriptura ? Ia cauta in Cartea Intelepciunii lui Isus fiul
lui Sirah, la capitolul 34 : Precum este cel ce alearga dupa vant si
vrea sa prinda umbra sa, asa este omul care crede in vise. Ca pe multi
visele i-au inselat si au cazut cei care au nadajduit in vise.
Eu am o carte scrisa despre vise si vedenii. Sa vedeti acolo cum te
inseala diavolul prin vise.
Sufletul nostru are trei parti :
- partea rationala, este deasupra sanului stang pana la furca
pieptului;
- partea manioasa, este in mijlocul inimii, si
- partea poftitoare, care este din mijlocul inimii pana la
buric.
Toate aceste trei parti ale sufletului nostru au virtutile lor,
patimile si visele lor. Trebuie sa le cunosti care sunt din partea
rationala, care din partea manioasa sau din partae poftitoare.
Apoi sunt vise de la natura, de la tunete, de la fulgere, de la huietul
apelor, de la vanturi. Voi daca nu stiti, te poate insela in tot
chipul. Usor te insala. De aceea este oprit sa nu creada nimeni in
vise, ca pe cei slabi - cum zice Scriptura - pe multi
visele i-a dus la pierzare. Sunt vedenii si de la diavoli.
Si diavolul este putere nalucitoare. El se face in chipul lui Hristos,
de straluceste ca soarele; in chipul Maicii Domnului, in chip de
ingeri, in chip de sfinti, in tot chipul. Numai te-a prapadit, daca ai
crezut. N-ati auzit ce spune Apostolul Pavel ? Nu-i de mirare ca
si satana se face in chip de inger de lumina; si slujitorii nedreptatii
se fac in chip de slujitori ai dreptatii. Deci, baga de seama !
Nu primi nici un fel de aratare, nici un fel de vedenie.
Sfintii Parinti ai Patericului, marii sihastri care traiau numai cu
radacini in pustie, aveau adesea lupta cu diavolii.
La unul a venit diavolul in chipul lui Hristos si el isi cauta de
lucru, ca lucra la cosnite. Acela stralucea ca soarele iar batranul
inchidea ochii. Si-a strigat :
- Batranule, da uita-te la mine !
- Dar cine esti tu ?
- Dar nu vezi ca eu sunt " Hristos " ?
Si acela inchidea ochii mai tare ;
- Eu sunt pacatos, a zis el, si nu sunt vrednic sa vad pe Hristos.
- Ei, batranule blestemat, m-ai cunoscut ! Si a si fugit, ca a vazut ca
l-a cunoscut.
Alt batran sihastru mergea prin padure. Iata un " arhanghel "
stralucea ca soarele si avea o stalpare de finic si un crin in mana,
cum a venit la " Buna Vestire ". El mergea ca sa-l ajunga pe batran pe
alaturea, dar batranul tot se uita in alta parte :
- Batranule, uita-te la mine !
Dar batranul s-a intors cu spatele si a zis :
- Dar cine esti tu ?
Eu sunt " arhanghelul Gavriil !" Pentru viata ta cea sfanta, pentru
nevointa ta, pentru rugaciunile tale si pentru toata osteneala ta, am
venit sa-ti aduc o veste buna din cer, de la Maica Domnului.
- Ia seama ca ai fost trimis la altul ! Ai gresit adresa. Eu sunt un om
pacatos si nu sunt vrednic sa vad pe arhanghelul Gavriil !
-Ticalosule batran ! Nu va putem insela, ca nu va inchinati noua.
- Sa se inchine voua cel care va slujeste voua, ca eu ma inchin lui
Hristos si n-am nevoie de voi !
Asa fugeau sfintii de vedenii. Dar ai sa ma intrebi : " Parinte,
poate a vrut Dumnezeu in viata mea sa-mi arate o vedenie ceva, un vis,
n-ar fi pacat ca eu nu am crezut ? Poate sa fie ceva adevarat. Oare
nu-i pacat ca eu refuz un semn de la Dumnezeu ? "
Nu-i pacat. Doamne fereste ! Dumnezeu, care fericeste pe cei smeriti,
niciodata nu se supara cand si fac lucruri din smerenie, ca nu se
socotesc vrednici de a vedea ingeri. Ai vazut Sfantul Isaac Sirul ce
spune ? Mai de folos iti este, omule, sa-ti vezi pacatele tale, de
mii de ori, decat sa vezi ingeri. Si mai departe : mai de
folos iti este sa plangi un ceas penrtu pacatele tale, decat sa vezi
ingeri si sa invii morti cu rugaciunea, sau sa faci minuni !
Sa avem smerenia aceea de care zicea marele Prooroc David : Ca
faradelegea mea eu o cunosc si pacatul meu inaintea mea este pururea.
Sa ne vedem pacatele si sa le plangem ! Asta-i pozitia care nu te duce
la cadere niciodata. Iar cei ce-au vazut ingeri, i-au inselat diavolii,
i-au dus in pierzare.
Sfantul Ioan Scararul spune asa in cuvantul trei din " Scara " :
Dracii slavei desarte, pe cei slabi de minte, i-a facut prooroci
- ca el o sa se laude ca este prooroc, ca a vazut vedenii -, iar
cela ce tutror visurilor si vedeniilor nu crede, filosof duhovnicesc
este.
Dar poate ai sa spui : " Parinte, dar daca este o veste ceva, si poate
Dumnezeu vrea sa ma incredinteze ?" ...
Si acum o sa va arat ce zice Sfantul Diadoh al Foticeei, cat de mult
iubeste Dumnezeu pe cel care nu crede in vedenii si vise, si act de
mult il lauda. Asa spune intr-o istorioara :
Un boier mare avea palate, mosii si averi multe, si avea o sluga foarte
credincioasa, Ioan, la care ii incredinta cheia de la casa, toate,
toate. Odata boierul acesta a plecat de acasa cu sotia si copiii, si
i-a dat cheile de la palat, cheile de la poarta si i-a spus asa :
- Baiete, ramai stapan pe toata averea mea. Baga de seama ! Chiar eu
daca am sa vin, si daca vin noaptea, sa nu ma recunosti ! Eu daca vin,
numai ziua am sa vin; daca nu, nu da drumul la poarta ! Cheile sunt la
tine. Nu recunosti pe nimeni pana nu vin eu. Ca nu cumva sa recunosti
pe altcineva noaptea si sa vie sa-mi prade casa.
Acela pune mana pe chei si zice :
- Da, stapane, asa fac !
Ce s-a intamplat ? Tocmai el a fost vinovat, ca in loc sa vie ziua a
ajuns noaptea acasa. Bate in poarta. Vine sluga.
- Mai, Ioane, da drumul !
- Fugi de-acolo, tiranule, vrajmasule !
- Eu sunt, mai, stapanul.
- Nu te cunosc ! Eu am porunca, de la domnul meu. Tu ai luat glasul
stapanului meu, te-ai facut lup si vii ca pastor. Nu te cunosc !
- Eu sunt, mai baiete ! Da nu cunosti caruta, caii si pe mine nu ma
cunosti ?
- Niciodata, noaptea nu te cunosc ! Vino maine ! N-ai spus ca vii ziua
? Sa te vad eu la ochi daca esti tu. Cati nu pot vorbi ca stapanul meu ?
Si n-a dat drumul boierului. Si a stat boierul toata noaptea la poarta,
pana s-a ridicat soarele.
- Dumneata esti ?
- Da.
- Poftim ! Asa am primit porunca, noaptea sa nu primesc pe nimeni.
Na ! Si nu numai ca nu s-a suparat boierul :
- Bravo, mai, Ia asta este sluga credincioasa. Am venit eu cu sotia si
copiii si n-a dat drumul. " Nu te cunosc noaptea !".
Asa este cel care nu crede in vedenii si vise. Ferice de el. Ce spune
Apostolul ? Noapte este veacul de acum. In veacul de acum sa
nu dorim sa vedem ingeri ! Auzi ce spune un sfant parinte ? Daca
vrei sa ajungi la nebunie si la iesirea din minti, primeste aratarile
ceresti in veacul de acum !
Deci, nu numai ca nu se supara Dumnezeu, cand nu credem noi in vise si
vedenii care se arata noua ca lumina sau foc sau stele sau ingeri sau
sfinti sau prooroci sau hristosi sau in chipul Maicii Domnului, ci,
foarte mult ne iubeste. Aici sa stii ca veacul de acum este ca o
noapte, ca dracii se pot face in ingeri de lumina. Cel ce nu crede in
vise si vedenii este un adevarat credincios. Deci, sa nu crezi vreodata
ca se supara Dumnezeu cand tu nu vei crede in acestea ! Ca daca ar fi
adevarate, Dumnezeu ti le lamureste tie acestea, nu prin tine, ci prin
altii care au darul deslusirii duhurilor. Iar cand sunt multe marturii
ca un vis sau o vedenie a fost de la Dumnezeu, intreaba pe altii mai
intelepti decat tine.
Vine o batrana si-mi spune : " Parinte, am visat asta, am visat asta; o
sa fie rau !". " Cine ti-a spus, mama ?" " Am visat eu asta noapte ". "
Te-a amagit diavolul. Ti-a spus ce-a vrut el si tu vii tulburata la
mine prin vise ". Voi n-ati auzit ce spune Apostolul Pavel ? Prin
credinta umblam, nu prin vedere. N-ati auzit ce spune Hristos in
fericirea a zecea, dupa inviere ? Ferice de cel ce n-a vazut si a
crezut. Deci n-am nevoie sa vad, ca sa cred. Ca daca eu cred dupa
ce vad, nu mai am credinta.
Ce este credinta ? Auzi ce spune Apostolul : Credinta este
dovedirea lucrurilor celor nevazute si adeverirea lucrurilor celor
nadajduite. Auzi care-i credinta ? Sa dovedesti prin credinta
cele ce nu ai vazut si sa adeveresti prin credinta ceea ce
nadajduiesti. Asta este credinta cea adevarata. Ca daca am vazut, nu
mai este credinta. Iar daca n-am vazut si am crezut, atunci ma
fericeste Hristos ca cei pe care i-a fericit in Evangelie.
Frate, sa nu doresti sa vezi ingeri ! Ca asqa te poate insela satana
cat vrea. Iata ce trebuie sa vedem noi. Pacatele noastre ! Sa ne
marturisim, sa ne caim, sa ne pocaim pentru ele. Ca nimic necurat
nu poate intra in Imparatia Cerurilor.
Auzi ce spune Sfantul Efrem Sirul in rugaciunea soborniceasca, care se
spune in Postul mare : " Asa, Doamne, Imparate, daruieste-mi ca sa-mi
vad pacatele mele si sa nu osandesc pe fratele meu - sa nu judec pe
altul -, ca binecuvantat esti in veci. Amin ".
Iar Sfantul Isaac Sirul zice : Mai inainte intra intru imparatia
lui Dumnezeu, cel ce-si vede pacatele sale, decat cel ce vede ingeri.
Asta sa vedem. Sa nu ne socotim noi vrednici ca vorbim cu sfintii si cu
Maica Domnului ! Totul este mandrie !
Sa ne vedem pacatele noastre si sa le plangem ! Asta-i cea mai inalta
filosofie sub cer. Nu credeti in vise sau vedenii ! Ca or sa iasa
vedenisti de tot felul, de ar sa umple lumea, ca toti sunt
inaintemergatorii lui Antihrist.
O ISTORIOARA CU O VEDENIE FALSA
La un calugar seara, cand voia sa se culce, intra un inger la el in
chilie, atat de stralucitor incat ii lua ochii. Si cand intra el, venea
si cu mireasma buna, ca sa zica ca este de la Duhul Sfant. Nu-l indemna
la rau, ci atat ii spunea : " Scoala-te, robul lui Dumnezeu, la
rugaciunea si pravila ta !" Iar el spunea : " Eu mi-am facut rugaciunea
". Dar ingerul spunea : " Nu. Mai roaga-te ". " Eu mi-am facut pravila
". Iar el spunea : " Nu stii ce spune Apostolul Pavel : Neincetat
va rugati ? " Si cand voia sa se culce, iar il scula. Omul, daca
nu doarme, se tulbura. Nu-l lasa ingerul sa se odihneasca. Si l-a
sculat asa timp de vreo trei luni. Iar calugarul zicea : " Cum sa nu ma
rog, daca vine ingerul Domnului, ca asa zice Sfantul Apostol Pavel !"
Tulburandu-se el asa, a slabit si s-a imbolnavit. Si se intalneste cu
un sihastru batarn, ca in pustia Egiptului erau mii de pustnici,
ucenici ai Sfantului Antonie cel Mare. Batranul il vede asa slab si
tulburat si-i zice :
- Ce ai frate ? Cum o mai duci ?
- Parinte, bine o duc.
Era un cuvant de mandrie. Insa omul trebuie sa zica cu smerenie ca nu
face nimic bun.
- Cum bine ? zice parintele.
- Parinte, cu ajutorul lui Dumnezeu, de trei luni ma scoala ingerul la
rugaciune !
- Si cum te scoala ?
- Cand ma culc, el vine langa mine, ma scoala la rugaciune si se roaga
si el cu mine !
- Ia aminte, frate, ca acela nu este ingerul Domnului. Acela este
satana, care te pandeste pe tine !
- Dar cum, parinte ? Eu vad ca de cand ma scol sunt bolnav si tulburat
si niciodata n-am umilinta ca ma impietresc la inima ...
- Uite asa sa faci. Cand va veni sa te scoale la rugaciune, sa zici : "
Eu nu vreau sa ma scol acum, ci cand va veni vremea, la miezul noptii.
Atunci o sa ma scol. Nu ma scula tu pe mine ".
Daca iti va spune ca este ingerul Domnului, sa-i spui : " Eu sunt un om
pacatos si nu-s vrednic sa ma scoale pe mine ingerii !" Diavolul, cand
aude de smerenie, fuge. El nu vrea sa spui ca esti om pacatos
niciodata, ca el a cazut din mandrie. deci, asa sa-i spui : " Eu sunt
un om pacatos, nevrednic sa ma scoale ingerii. Cand voi vrea ma voi
scula,; cand nu, voi dormi. Tu sa nu mai vii la mine !"
Si s-a dus calugarul seara acasa si cum a ajuns, s-a culcat. Si a venit
ingerul acela si i-a zis :
- Scoala-te, robul lui Dumnezeu, la rugaciunea si pravila ta !
- Nu ma scol !
- Pai de ce ?
- cand voi vrea eu o sa ma scol, nu cand vei vrea tu !
- Blestematule calugar, te-ai dus la batranul acela, care este un
calugar mincinos si fatarnic. El te-a invatat sa nu mai asculti de mine
! Dar calugarul acela este iubitor de argint. Ca a venit la el un om
sarac si i-a cerut un ban, iar el a zis ca n-are. Si totusi are trei
arginti pe un geam. Are trei bani si-i tine intr-o carte pe geam. Si a
zis catre sarac ca n-are bani.
Apoi s-a facut nevazut. Dar calugarul a zis :
- Blestematule diavole, eu vad acum ca esti tatal minciunii !
Apoi batranul s-a intalnit cu calugarul. El era inaintevazator. Si i-a
zis calugarului : " Nu-i asa ca ti-a zis ca am trei bani pe geam ? Am,
dar a venit un betivan, care face numai rau; l-am vazut beat si stiam
ca o sa vina o femeie saraca a doua zi si am tinut banii sa-i dau la
acea necajita, nu la betivan. Dar tu ia aminte, frate, ca eu stiu ce
ti-a spus despre mine, ca sunt iubitor de argint, fatarnic si mincinos.
Deci sa nu-l mai asculti ca te duce la pieire, macar ca te scoala la
rugaciune ".
Din ziua aceea n-a mai venit ingerul iadului, ca a vazut ca s-a suparat
calugarul pe dansul.
Sa stiti ca diavolul se arata in chip de inger, sau in alt chip, sau in
chipul lui Hristos, sau in chip de arhanghel, de sfinti, de ierarhi, de
cuviosi. El intai te invata bine, pana i te inchini lui. Iar dupa ce te
inchini lui, te duce la pierzare. Nu venea diavolul la un calugar timp
ed 30 de ani si-i spunea taine mari ? Adica : " Parinte, eu sunt
ingerul Domnului. Ia seama ca peste 7 -8 zile or sa-l prade pe
calugarul cutare. O sa-i ia lucrurile lui si o sa le ascunda in cutare
pestera. Tine minte, sa le iei de acolo si sa le aduci calugarului
inapoi ". Apoi i-a indemnat diavolul pe aceia sa fure, si le-a aratat
ca este inger.
Se duce " ingerul " acela in chip de calugar si zice : " Vai de mine,
m-au pradat hotii, mi-au luat tot !" iar calugarul cel amagit i-a zis :
" Hai ca-ti spun eu unde sunt lucrurile tale. A fost ingerul Domnului
si mi-a spus unde sunt. Sunt in cutare pestera ". Le-a gasit acolo. Si
a zis : " Mai, chiar ca a fost ingerul Domnului, din moment ce a stiut
unde au fost puse lucrurile mele ".
Aude un batran de acestea si le spune ca aceia sunt diavoli, si cel
care i-a pus sa fure, si cel care se arata in chip de inger, ca sa
creada in minciunile lui si sa-i duca la pierzare pe toti. Atunci a
intrebat : " De unde stii, parinte, ca ei spun adevarul ? Acestia sunt
draci pitonicesti care spun viitorul, cunosc viitorul si spun ce-o sa
fie peste o saptamana, peste o luna, ca sa crezi lor si apoi sa te
prapadesti."
- Parinte, sunt ortodocsi care alearga la vrajitori si la cei ce
deschid pravila. Se poate asa ceva ?
- Acei care deschid pravila, calugari sau preoti de mir sau maici, cine
deschide pravila a cazut din dreapta credinta. Aceia se cheama ghitii,
adica vrajitori cu lucruri sfinte. Cine se duce la cei care deschid
pravila, 10 ani nu se pot impartasi. Iar cel ce deschide pravila,
daca-i preot sau calugar, este anatema si este despartit de Biserica,
pentru ca face vraji cu lucruri sfinte.
Ai vazut ca vine cate o baba ca sa te insele si sa te duca in iad : "
Hai sa-ti descante baba !" Cu ghiocul, cu carti, sa-ti faca de " ursita
"; ca ai sa te mariti, ca are sa te ia cutare, cutare. N-ai patit de
acestea ?
Si numai vezi ca baba face cruce la descantece; si o auzi ca zice "
Tatal nostru " si apoi descanta. Iar la urma zice : " Descantecul de la
mine, leacul de la Maica Domnului !" Auzi ce zice sluga diavolului ?
Auzi satana cum amesteca otrava cu mierea, ca sa te duca in fundul
iadului ? Dar ce legatura are Maica Domnului cu descantecul babei ?
Biserica condamna pe descantatori : " Cei ce cauta in bobi, cei ce
cauta in cafea, cei ce cauta in carti, cei ce sting carbuni, cei ce
cauta in palme, " chiromantia ", sunt opriti 7 ani de la Sfanta
Impartasanie ".
Cei care sunt vrajitori, care fac de ursita, care umbla sa ia mana de
la animale, aceia sunt opriti 12 ani, iar fermecatorii 25 de ani. Nu
avem noi toate ? Sunt 13 feluri de vrajitorii si toate sunt date
anatema de Biserica.
Voi cand veti auzi ca unul deschide cartea, sa fugiti ca de satana de
el, ca acela-i ghitiu, vrajitor cu lucruri sfinte. Si baba care face
cruce la descantece este tot ghitie, tot diavolul o tine, ca sa te
insele pe tine. " Mai, dar n-a fi pacat ! N-a fi pacat, ca baba a zis "
Tatal nostru " si a facut cruce !"
Auzi cum amesteca diavolul otrava cu mierea si lumina cu intunericul,
ca sa te duca in iad ? Ce legatura are Crucea sau Maica Domnului cu
vrajitorii ? Sa nu va duceti la cei ce deschid cartile, ca va duceti in
fundul iadului ! Descantatorii, vrajitorii si fermecatorii, toti sunt
anatema, despartiti de Trupul lui Hristos, care este Biserica !
de asemenea sunt anatema cei care fac descantece cu tunete, cei care
vrajesc cu stelele, alungatorii de nori,vrajitorii de mate, cei care
vrajesc cu pasarile. Noi avem toate in randuielile Sfantului Ioan Gura
de Aur.
Toti sunt fermecatori, care iau mana de la vaci cu puterea draceasca.
La acesteia slujesc anumiti diavoli, numiti pitonicesti, care ghicesc
viitorul, si diavoli arhiconi, care stiu Scripturile. Iar cei ce
deschid cartile se cheama " ghitii ", vrajitori cu lucruri sfinte, pe
limba greceasca. Grecii au esenta ortodoxiei. de la greci au luat
credinta ortodoxa atatea tari si rusii, la anul 988. Au facut mileniul
in anul 1988 de la increstinare.
De aceea va spun sa nu primiti in casa voastra vrajitori, tiganci cu
ghiocul, cu cartile de joc; sa nu-ti vina sa-ti ghiceasca si sa te
insele. Ia un ciomag si zi : " Fugi, diavole ! Pleaca din jurul casei
mele !"
Sa nu va inselati, ca nici o legatura nu are lumina cu intunericul.
Ai vazut pe marele Apostol Pavel, cand a intrat in orasul Filipi.
Conducatorul orasului Filipi avea o vrajitoare " ghitie ". Stiti voi ce
inseamna ghitii ? Sunt diavoli pitonicesti si spun ce are sa fie maine,
poimaine; ei ghicesc viitorul.
Era o fata fecioara in Filipi si a intrat un diavol in inima ei. Cand a
intrat diavolul piton in inima ei, care ghiceste viitorul, ea facea
mare venit stapanilor ei.
Iar cand a intrat Apostolul Pavel cu Sila in orasul Filipi, satana a
cunoscut ca sunt apostoli si a inceput sa strige prin fata asta : "
Acesti oameni sunt de la Dumnezeu si ne vestesc noua calea mantuirii !"
Auzi cum a spus adevarul ?
Si cum facea aceasta fiica stapanita de diavoli ? Avea un scaun cu trei
picioare si statea pe el; pe dedesupt intra diavolul si ea statea pana
se umplea de duh pitonicesc si spunea cele viitoare - adica ce o sa fie
peste un an, peste o luna -, si castiga pe stapani, ca era slujnica la
stapani, si facea mare castig domnilor ei.
Dar Pavel Apostolul a spus : In numele lui Iisus Hristos, iti spun
: Taci si iesi dintr-insa ! Nu-i nevoie sa ne vesteasca pe noi
diavolul.
Ea a cazut pe spate si a ramas ca moarta. Si a iesit dracul acela din
fiica si a ramas bolnava si a vindecat-o Pavel. S-au dus repede slugile
la mai marele orasului din Filipi : " Uite, au venit doi din aceia
de-ai lui Hristos, cel rastignit si gata fata dumneavoastra a murit si
nu mai poate spune vrajile si ghiciturile ei !" Dar ea nu murise si
numai ce a iesit dracul piton din ea.
Atunci s-au maniat stapanii si au prins pe Pavel si pe Sila si i-au
bagat legati cu lanturi in temnita, cu picioarele in butuci si i-au
batut. Pabel si Sila la miezul noptii s-au sculat la rugaciune, cum
puteau asa legati si se inchinau. Cand se inchinau ei, s-a cutremurat
temnita, s-au deschis toate usile si au cazut toate lanturile de pe ei;
iar cei care pazeau temnita au scos sabia sa se junghie. Si Pavel a
spus : Nimeni sa nu plece ! Nu va faceti seama ! Toti suntem aici;
si au cazut lanturiel de pe toti de tinutii. Voi nu cititi Faptele
Apostolilor ?
Atunci mai-marele temnicierilor din orasul Filipi, a venit si a spus :
" Domnule, acei doi care i-ati bagat in temnita, care au scos diavolul
din fiica dumneavoastra, s-au rugat si s-a cutremurat temnita si s-au
dezlegat toti care erau inchisi in temnita. Noi era sa ne omoram,
crezand ca au scapat. Iata, am vazut si pe ingerul Domnului, care a
venit la cei doi Apostoli, la miezul noptii, si s-a cutremurat temnita
din temelii ".
Si a venit mai-marele temnitei. Cand a vazut pe toti dezlegati, a
intrebat :
- Oameni buni, cine sunteti ?
- Noi suntem apostolii lui Hristos ! Noi am scos diavolul din
vrajitoarea aceea, care ghicea la oameni, ca insela toatea lumea,
pentru ca avea duh pitonicesc intr-insa.
Apoi temnicerul a spus catre Pavel : Ia si ma boteaza si pe mine
ca si eu cred in Dumnezeul vostru ! Atunci a crezut in Hristos
mai-marele temnnitei cu sotia lui si l-a botezat pe el si casa lui. Si
au dat drumul la apostoli sa predice Evanghelia in toate partile.
dar pentru ce i-a bagat pe ei in temnita ? Pentru fiica aceea din care
a scos demonul cu care ghicea viitorul. Ca diavolii sunt de mai multe
feluri : unii sunt vrajitori, care ajuta la vrajitorii; altii sunt
pitonicesti, care ghicesc viitorul si altii sunt arhiconi, care stiu
Scriptura pe de rost. Acestia se baga in oamenii eretici si la sectari
si-i fac sa inteleaga Scriptura pe dos, nu asa cum trebuie.
Voi stiti ca acum la sfarsitul lumii o sa iasa inaintemergatorii lui
Antihrist si au sa faca minuni si semne mari ?
Daca tu acum crezi in acesti nebuni si indraciti ! Dar cand ai sa vezi
ca vine inaintea ta si din paie uscate, are sa-ti faca paine calda; si
din vita uscata o sa faca sa curga vinul cel mai bun si ai sa vezi
muntii ca pleaca ?
Vezi sectarii ? Sunt inaintemergatorii lui Antihrist, ca stramba
credinta. Acestia care stramba dreapta credinta sunt inaintemergatorii
lui Antihrist, orice secta ar fi. Paziti-va de acestia ca de foc, ca de
lucrurile intunericului.
DREAPTA CREDINTA A NEAMULUI ROMANESC
Sa stiti ca radacina si viata poporului nostru, inaintea lui Dumnezeu,
este credinta cea dreapta in Hristos, adica Ortodoxia. Noi ne-am
increstinat de aproape doua mii de ani, din timpul Sfantuli Apostol
Andrei.
Colonistii romani, carora le-au predicat Sfintii Apostoli Petru si
Pavel la Roma si cei din Grecia, cand au venit aici cu legiunile
romane, au adus credinta ortodoxa. Eram daci pe atunci; stramosii
nostri dacii si romanii, de la care am ramas noi romanii. De atunci, de
cand am primit sfanta si dreapta credinta in Dumnezeu, poporul nostru a
avut viata. Pana atunci a fost mort; numai cu trupul era viu, iar cu
sufletul era mort. Viata poporului roman este dreapta credinta in Iisus
Hristos. Bagati de seama ! Ca popor crestin de doua mii de ani de cand
suntem noi, am avut toata administratia noastra si toata traditia
noastra sfanta. Sa tinem cu tarie la credinta Ortodoxa.
Ati vazut dumneavoastra, de la primii voievozi crestini ai romanilor,
de cand sunt cele trei Tari Romane, Moldova, Muntenia si Ardealul, toti
au fost crestini ortodocsi.
Ati vazut pe Mihai Viteazul ? Mama lui a fost calugarita. Du-te la
Manastirea Cozia si vei vedea langa Mircea cel Batran, care a intemeiat
aceasta manastire ca-i inmormantata acolo, o lespede de piatra pe care
scrie : " Aici odihneste Monahia Teofana, mama lui Mihai Viteazul ". Ai
auzit ? El domn peste trei principate si mama lui calugarita. Apoi si
Stefan cel Mare. Du-te la Manastirea Probota, unde este ingropat Petru
Rares, facuta de el. Vei vedea langa dansul scris : " Aici odihneste
roaba lui Dumnezeu, Monahia Maria Oltea, mama lui Stefan cel Mare ". Ei
domni si mamele lor calugarite ! Vedeti voi cata unire era intre
credinta si conducere atunci ? Cel ce conducea tara avea mama
calugarita si frate calugar. Asa trebuie sa murim !
Au cunoscut ca totul este desertaciune. Da, erau adevarati domni.
Oricat ar fi, viata asta este umbra si vis ! Este o scurta trecere !
Dar eu cand mor, ma duc la o viata care nu are sfarsit. Cine are sa se
roage pentru mine ? Asa cugetau inaintasii.
Ai vazut ca toti isi faceau cate o manastire si mormant in manastire ?
Fericiti si de trei ori fericiti au fost domnii nostri ortodocsi :
Stefan cel Mare si Sfant, la Putna; Ieremia Movila si Gheorghe Movila,
la Sucevita; Petru Rares, la Probota; Lapusneanu, la Slatina; Alexandru
cel Bun, la Bistrita; Mircea cel Batran, la Cozia. Ai auzit unde era
inima lor ? Unde este inima ta, acolo va fi si comoara ta.
Pentru aceea au facut ei manastiri, ca sa fie pomeniti sute de ani la
Sfanta Liturghie.
Stefan cel Mare n-a fost baptist ! Mircea cel Batran n-a fost
evanghelist sau adventist ! Alexandru cel Bun n-a fost martorul lui
Iehova; nebunii astia care au iesit acum. Nici o secta nu exista in
tara noastra pe atunci. Acestia vin din strainatate, platiti de masoni,
sa ne strice dreapta credinta si originea noastra si radacina noastra
de popor ortodox.
Ce spune Sfantul Efrem Sirul ? " Cu omul eretic sa nu vorbesti, in casa
sa nu-l primesti, la masa sa nu stai cu dansul, buna ziua sa nu-i dai
". Acestia sunt inaintemergatorii lui Antihrist. ca Mantuitorul a spus
la Efeseni, prin Apostolul Pavel : Biserica este Trupul lui
Hristos, iar cap al Bisericii este Hristos. Fiecare sectar care s-a
despartit de Biserica, s-a despartit de Hristos. Este om al satanei.
Evanghelia spune : In vremea de apoi vor iesi hristosi mincinosi si
pe multi vor insela. Paziti-va de sectari, care dau brosuri prin
trenuri, prin gari si prin cutiile de posta si unde vad oameni, dau
gratuit otrava lor. cand vei vedea o carte ca nu are aprobarea
Sfantului Sinod si nu are cruce pe ea, da-o pe foc, chiar Biblie daca
este ! Daca-i sectara si scrie sa nu va mai inchinati la icoane, da-o
pe foc ! Nici un pacat nu ai ! Aceasta este otrava semanata de
inaintemergatorii lui Antihrist. Toate sunt otrava.
Sa tineti credinta pe care ati supt-o de la piepturile maicilor voastre
! Sa tineti credinta pe care o avem de doua mii de ani ! Nu va luati
dupa slugile satanei, care vin din Apus cu milioane de dolari. Ei
cumpara pe cei prosti si nelamuriti in credinta, sa rupa unitatea si
sufletul poporului roman si vor sa faca cele mai mari erezii si nebunii
in tara asta.
Paziti-va de nebunii acestia ! Au case de rugaciuni, dar acolo-i casa
satanei. Unde nu sunt preoti si arhierei, nu este Hristos. Ca
Mantuitorul a spus asa la Apostoli : Luati Duh Sfant ! Carora le
veti ierta pacatele, iertate vor fi. Iar carora le veti tine, tinute
vor fi.Nu la sectari le-a spus acestea, ci la Apostoli, la episcopi
si la preoti. Caci Apostolii, prin punerea mainilor si prin succesiunea
apostolica, au dat darul Duhului Sfant la toti preotii din lume, prin
hirotonii.
Deci, bagati de seama, ca sectarii nu au ierarhie canonica; n-au pe
Duhul Sfant in ei; n-au cele sapte Sfinte Taie, nu cinstesc pe maica
Domnului si Sfanta Cruce si nu au mantuire. Auzi ce spune Apostolul
Pavel ? Luati aminte de voi si de turma voastra, intru care v-a pus
pe voi Duhul Sfant pastori, zice la preoti si la arhierei.
Celor doisprezece Apostoli, pe care i-a ales Hristos, cand S-a inaltat
la cer, le-a spus : Stati in Ierusalim pana va veti imbraca cu
putere de sus !Si la Duminica Mare, dupa zece zile, a venit peste
ei Duhul Sfant de sus, in chip de limbi de foc. Pe urma, vorbeau toate
limbile de sub cer. Si dupa ce i-a imbracat cu putere de sus, i-a
trimis, zicand : Mergand, propovaduiti Evanghelia la toata lumea,
botezandu-i pe ei in numele Tatalui si al Fiului si al Sfantului Duh.
Cel ce va crede si se va boteza, se va mantui, iar cine nu, se va
osandi. Deci, Biserica lui Hristos are ierarhie canonica, Duhul
Sfant este in Biserica si cap al Bisericii este Hristos. Toti sectarii
care s-au rupt de Hristos si nu merg la Biserica, sunt fiii lui
Antihrist si inaintemergatorii satanei. Sa nu va luati dupa ei ! Sa nu
spuneti ca nu v-am aratat adevarul !
Sa tinem credinta noastra pe care au tinut-o toti voievozii nostri si
toti protoparintii nostri si toti romanii cei adevarati. Daca vrei sa
fii fiu adevarat al lui Hristos si al Tarii Romanesti, sa tii credinta
cea dreapta, ortodoxa, care o tinem de doua mii de ani. Daca nu, nu
esti fiu al lui Hristos si al Bisericii, si esti strain de neamul
romanesc. Nu poti fi cetatean crestin si roman, daca nu ai dreapta
credinta in Hristos. Esti strain. Nu esti fiu al tarii. Ca fiu adevarat
al Romaniei este cel care-i ortodox, pentru ca Biserica Ortodoxa
predomina in tara noastra de doua mii de ani. Iar pe cei care-s sectari
sa nu-i primim in casele noastre.
Iar cei care au confesiuni aprobate de stat, cum sunt catolicii si
lipovenii, treaba lor. Aceia sunt cu credinta lor. Dar acestia care
s-au rupt din Biserica Ortodoxa si s-au facut sectari, nu sunt fii
adevarati ai tarii noastre, nici ai Bisericii, ci sunt inaintemergatori
ai satanei. Asa sa stiti. Sunt prooroci mincinosi care vor sa va rupa
credinta si sa duca la pierzare, poporul nostru bland. Tineti dreapta
credinta si nu ascultati de ei!
Tara noastra romaneasca a fost ortodoxa dintotdeaunua si trebuie sa
tina linia Ortodoxiei. Ortodocsi ne-am nascut de la origine, de la
colonizarea Daciei, ortodocsi am trait timp de doua mii de ani si
ortodocsi trebuie sa stam pana la moarte. Asta este adevarata credinta
ortodoxa a Romaniei. Nu primiti nimic din afara, ca toti vor sa ne
strice unitatea neamului, a credintei si a Bisericii. Toti acestia sunt
vrajmasii Crucii lui Hristos.
DIFERENTELE DINTRE BISERICA ORTODOXA SI CEA CATOLICA
- Exista purgatoriu, precum zic catolicii ?
- Purgatoriu nu este. catolicii zic ca intre Rai si iad ar fi un foc
mare, unde merge sufletul cateva sute de ani si se curata acolo, apoi
trece in Rai. Nu exista asa ceva. Noi avem Evanghelia Judecatii, pe
care o au si ei, dar nu arata trei locuri, ci numai doua - raiul si
iadul. Mantuitorul, cand va sta pe scaunul slavei Sale si va aduna
toate popoarele de la zidirea lumii sa le judece, ii va desparti pe
dansii, precum desparte pastorul oile de capre. Si va pune pe drepti
de-a dreapta Sa si pe pacatosi de-a stanga Sa ... Si vor merge
pacatosii in munca vesnica, iar dreptii in viata vesnica.
Deci nu putem zice ca sunt trei locuri, ci numai doua : munca vesnica
sau viata vesnica.
Cei mai mari dusmani ai catolicilor sunt protestantii si calvinii. Ei
s-au rupt de Biserica Catolica la anul 1517, prin Martin Luther, fiind
urmat de Zwingli, Calvin si Hus.
Care sunt punctele principale care ne despart de catolici ?
Invataturile principale care ne despart dogmatic si canonic de catolici
sunt :
1 - Intai este filioque. Ei zic ca Duhul Sfant purcede si de
la Tatal si de la Fiul. Aceasta greseala dogmatica este cea mai grea.
Sfantul Evanghelist Ioan spune ca Duhul Sfant purcede de la Tatal si
este trimis in lume prin Fiul. ( Ioan )
2 - Al doilea este suprematia papala. Papa este considerat
de ei capul suprem al Bisericii crestine, adica loctiitorul lui Hristos
pe pamant ! Mai mare decat toti patriarhii ! Ceea ce n-a facut Biserica
Universala. Mandrie draceasca. Papa se numeste urmasul Sfantului Petru !
3 - Infaibilitatea papala. Ei zic ca Papa nu poate gresi ca
om, in materie de credinta, cand predica el, ceea ce este iarasi o
dogma noua respinsa de Biserica Ortodoxa.
4 - Al patrulea este purgatoriul. Ei zic ca intre Rai si iad
ar fi un foc mare unde sta sufletul cateva sute de ani si se curata,
apoi se duce in rai. Nu scrie in Sfanta Scriptura asa ceva; nu-i
prevazuta nicaieri aceasta invatatura.
5 - Azimile. Ei nu slujesc cu paine dospita, ci cu azime, ca
evreii.
6 - Catolicii mai au o dogma noua : imaculata conceptie. Ei
zic ca Maica Domnului ar nascuta de la Duhul Sfant. Nu-i adevarat. Este
nascuta in chip firesc din dumnezeiestii Parinti, Ioachim si Ana, ca
rod al rugaciunii.
7 - Au substantialitatea. La sfintirea Sfintelor Daruri,
catolicii nu fac rugaciunea de invocare a Sfantului Duh, cum facem noi
la Sfanta Epicleza. Ei zic ca Darurile se sfintesc singure, cand se
zice : Luati, mancati ... si celelalte. Nu au rugaciunea de
pogorare a Duhului Sfant, peste Daruri.
8 - Celibatul preotilor; preotii catolici nu se casatoresc. Sunt
celibatari, impotriva Sinoadelor Ecumenice, care au hotarat ca preotii
de mir sa aiba familie.
9 - Ei au si indulgentele papale. Alta ratacire. Papei, daca
ii dai parale multe, poti sa faci oricate pacate, te iarta, te
dezleaga. Sfintii lor au prea multe fapte bune, n-au ce face cu ele, le
da papei, iar el vinde aceste merite prisositoare spre iertarea
pacatelor oamenilor care nu au destule fapte bune.
10 - Si mai este un punct important : mirungerea. Catolicii
nu miruiesc copiii imediat dupa Botez, ci la sapte-opt ani si numai
arhiereii ii miruiesc.
Noi avem liturghiile constantinopolitane ale Sfantului Vasile cel Mare,
Grigore Dialogul si Sfantul Ioan Gura de Aur, iar catolicii au
liturghia romana si cea ambroziana.
Iata acestea sunt punctele dogmatice si canopnice principale care
despart Biserica Ortodoxa de cea Romano-catolica.
Iar cu protestantii nu avem nimic in comun. Ei au reformat total
dogmele stabilite de Sfintii Parinti si au renuntat la cele sapte
Sfinte Taine. Ei nu au ierarhie si taine si nu se pot mantui. Din cele
sapte Taine mai au doar doua : Botezul si Euharistia, pe care o fac cu
paine nedospita ca si catolicii. Din protestanti s-au nascut toate
sectele neoprotestante care ataca tarile ortodoxe astazi.
INTREBARI DE CREDINTA
- Locul de-a dreapta si de-a stanga Preasfintei Treimi este cuiva
predestinat ?
- Nu ! Mantuitorul zice : A sedea de-a dreapta Mea sau de-a stanga Mea
nu este al Meu a da, ci celor pentru care s-a pregatit. Aceste doua
locuri sunt randuite Maicii Domnului si Sfantului Ioan Botezatorul de
catre Tatal. Cine este Ioan Botezatorul ? Cel mai mare om nascut din
femeie. Iar Maica Domnului cine este ? Ce spune psalmul 44 ? De
fata a stat Imparateasa, de-a dreapta Ta, imbracata in haina aurita si
preainfrumusetata.
Daca a nascut pe Fiul lui Dumnezeu din Duhul Sfant, a fost " camara
Duhului Sfant ", l-a purtat in pantece si L-a alaptat. Cine poate fi
mai mare decat ea ? Ea este Imparatteasa Duhului Sfant, Imparatetasa
Heruvimilor si a Serafimilor ! Toti sectarii si paganii, in ziua
judecatii vor vedea ei atunci cine este Maica Domnului, cand va
straluci peste ceata Heruvimilor. Vai de capul lor ! Ii va duce satana
in focul gheenei impreuna cu el si cu toti diavolii, care au hulit pe
Maica Domnului !
Vedeti ca Hristos era pe Cruce rastignit si scuipat si biciuit, insa
nici atunci n-a uitat pe Maica Domnului. O arata Sfantul Ioan
Evanghelistul, zicand : Fiule, iata mama ta ! Adica, ia-o in
primire ! Si a luat-o. Si catre ea zice : Mama, iata fiul tau !
A dat-o in stapanirea celui mai cinstit apostol si a mai trait 15 ani
pana la mutarea ei la cer.
- Unii sectanti spun ca Ioan era intr-adevar fiul Maicii Domnului.
- Nu este adevarat ! Sfantul Ioan evanghelistul era fiul lui Zevedei.
Era cel mai tanar ucenic al Domnului nostru Iisus Hristos. Nu i-a
aratat-o in Evanghelie ? Ioan si Iacov erau fiii lui Zevedei, nu ai
Maicii Domnului ! Ca Maica Domnului, n-a mai avut copii. Ce zice
Scriptura : Si n-a cunoscut-o pe ea, pana cand n-a nascut pe Cel
intai nascut.
Cuvantul " pana cand " inseamna vesnicie. Intoarce-Te, Doamne,
pana cand ..., sau Iata, Eu sunt cu voi pana la sfarsitul
veacului. Ce ? Dupa sfarsitul veacului nu mai e Hristos cu ei ?
Si Mica, fata lui Saul, zice : N-a nascut copil pana n-a murit.
dar ce ? A nascut dupa ce a murit ? Cuvantul " pana cand " inseamna
vesnicie. Nu ca a cunoscut-o candva alt barbat inainte ca sa mai nasca.
- Parinte, in Apocalipsa spune de pecetea lui Antihrist, 666, care este
puterea lui Antihrist.
- Frate, tu crezi ca se ia asa dupa slova, 666 ?
Acesti trei de sase simbolizeaza trei patimi cumplite care vor stapani
lumea in vremea din urma, si anume :
I. Pofta fara de minte, adica desfrau si betie cum n-a mai
fost niciodata pe pamant.
II. Inchipuire pripita sau imaginatie pripita, care duce la
secte, dezbinari de tot felul, boli sufletesti, vrajitorie, deznadejde
si sinucidere;
III. Si al treilea sase inseamna manie fara judecata, adica
ura intre oameni, razboaie, razbunare, crime de tot felul, cearta si
tulburare intre crestini, intre parinti si copii, asa cum scrie la
Sfanta Evanghelie.
Toate aceste patimi, care sunt simbolizate prin cifra 666 stapanesc
astazi tot pamantul, pana cand va veni sfarsitul lumii si judecata de
apoi. Atunci fiecare va lua dupa faptele sale.
Pai voi ganditi ca o sa fie o pecete cu cifra 666 ? Prostii ! La
Apocalipsa, daca ceri tu 666, eu iti cer tie " jivina gandita " si "
cal galben " si " ca; roib " si " cal negru " si " cetatea care naste
". Cetatea se face fremeie si naste.
Ia sa-mi spui tu mie ce-s acelea ? Cele sapte cupe ale maniei lui
Dumnezeu, cele sapte trambite, ce-s acelea ? Pai spune, mai !
Cea mai blestemata secta din lume, care ne ameninta este secta
iehovistilor. Ce hule grele aduc ei impotriva Dumnezeirii ! Ei nu cred
in Hristos. Este o secta politica iudaica, care lupta impotriva
Crestinismului si incearca sa atace dogma Preasfintei Treimi, caci
despart pe Tatal de Fiul si de Sfantul Duh.
A fost vreodata Tatal fara Cuvant ? Hristos este cuvantul Tatalui. A
fost vreodata Tatal fara Duh ? Ce spune in Psalmul 12 ? Cu
cuvantul Domnului cerurile s-au intarit si cu Duhul gurii Lui toata
puterea lor. A fost vreodata Tatal fara Cuvant sau fara Duh ?
N-ai vazut la facerea omului ? Sa facem om dup achipul si
asemanarea noastra. Cu cine se sfatuia tatal, daca nu era Fiul si
Duhul Sfant ? N-ai vazut la amestecarea limbilor : Sa ne pogoram,
sa le amestecam limbile. Sfanta Treime de la inceput se descopera
in cele mai tainice Scripturi.
Deci raul din draci acesta este : pofta fara minte, inchipuire
pripita si manie fara judecata. Asta inseamna 666 !
" Si va veni o secta la sfarsitul lumii, zice Sfantul Andrei, care nu
va face cruce si le va pune Antihrist pecetea pe mana dreapta si n-o
vor ridica la frunte; ca fruntea este partea rationala a sufletului,
adica mintea ".
Am avut mai demult cateva femei baptiste tocmai de la Abrud-Alba. Doua
au facut cruce. De 30 de ani erau baptiste.
Una a zis :
- Parinte nu fac cruce !
- Fa cruce ! ii spun.
- Nu fac, nu pot ridica mana in sus !
- Ti-a pus diavolul pecetea, de aceea n-o mai ridici ! Fa cruce femeie
si vei vedea puterea lui Dumnezeu 1
- Nu, ca nu pot ridica mana !
Si eu ii iau mana dreapta si-i fac cruce de trei ori pe fata.
- Valeu ! Valeu ! Acum am putut-o ridica !
Asa a fugit de la dansa diavolul care o stapanea.
- Vai, tare ma simt usoara !
- Da ! Acum s-a dus dracul de pe mana ta !
Apoi am marturisit-o si s-a intors din nou la Biserica. Vedeti puterea
Sfineti Cruci ?
- Un patriarh ortodox poate fi schimbat si in ce conditii ?
- Numai Sfantul Sinod poate schimba un patriarh sau un episcop,
daca are abateri grave dogmatice si canonice si daca este grav bolnav
si cere demisia.
- Ce sa facem cu Sfanta Anafora care este veche si nu se poate manca ?
- Sfanta Anafora veche, daca n-aia vut grija de ea si n-ai mancat-o si
a mucegait sau au mancat-o soarecii, ca se intampla si de acestea, o
dai pe apa curgatoare sau o ingropi in pamant la loc curat. Sa n-o dai
pe foc, ca este pacat. La fel si cu icoanele vechi si degradate, nu ai
voie sa le arzi in foc, Cel mai bine este sa le duci la biserica.
- Este bine sa cante crestinii din instrumente muzicale, sau nu ?
- Cel mai bun organ de a canta lui Dumnezeu este gura si inima omului.
Asa este in Biserica Rasaritului. La catolici se canta din orga; dar
aceea este distractie si are nota de teatru. Nu ne ducem sa ne distram
la biserica, caci orga te risipeste cu mintea in alta parte. Trebuie sa
cant din inima mea, ca auzi ce spune : Racnit-am din suspinarea
inimii mele. Gura noastra sa laude pe Dumnezeu, ca zice
Psalmistul : Bine voi cuvanta pe Domnul in toata vremea pururea
lauda Lui in gura mea. Iata cum trebuie sa lauzi pe Dumnezeu. Nu
cu orga si chitara.
- Daca esti certat cu cineva si vorbesti cu el, dar el totusi nu vrea
sa raspunda, ce trebuie sa facem in acest caz ?
- Daca a intrat diavolul atat de tare in inima lui si nu te iarta,
oricine ar fi - cumatru, cuscru, sora, frate -, trebuie sa-i zici de
trei ori : " Iarta-ma, frate, pe mine pacatosul si Dumnezeu sa te ierte
!"
- Dar daca dupa aceasta tot te uraste si nu te iarta ?
- Daca iti ceri iertare de trei ori si nu te iarta, pacatul ramane
asupra lui. Dar tu sa-ti faci datoria si pana de trei ori sa-ti ceri
iertare. Daca nu te iarta, ramane greutatea asupra lui si tu roaga-te
pentru el si urmeaza sfatul preotului tau.
- Copiii care sunt avortati au suflet ?
- Au ! Cum sa nu aiba ?
- Dintr-a cata zi au ei suflet ?
- Din clipa zamislirii.
- Din acel moment au suflet ?
- Da. Nu spune proorocul Ieremia : Doamne, Tu zidesti duhul omului
intru zamislire.
- Pai, inseamna ca sunt numai suflet, parinte.
- Samanta barbatului si a femeii este vie. Si atunci in clipa
impreunarii s-a zidit si sufletul si trupul.
- Prea Cuvioase, ce se zideste intai la om ?
- Intai si intai se zideste sufletul si apoi trupul. Trupul ia forma
dupa suflet.
- Atunci cum este cu copiii avortati ?
- Pentru un copil avortat 20 de ani n-are voie sa se impartaseasca mama
lui. El este viu de cand s-a zamislit in pantecele maiciilui; de cand
era cat o samanta de canepa. Daca ii faci ceva de atunci sau bei niste
otravuri ca sa pierzi copilul, ucigasa de oameni esti. De ce sa nu va
spun ? Cum sa tac ? Ca o sa ma intrebe Mantuitorul !
- Iertare mai este, parinte ?
- Este iertare ! Te duci si te spovedesti, faci canonul si te iarta
Dumnezeu. Nu este nici un pacat neiertat. Numai pacatul nepocait
si nemarturisit ramane in veci neiertat.
- Sufletele copiilor avortati unde sunt ?
- Sufletele copiilor avortati, stau intr-un loc unde nu este nici
intuneric, nici lumina. Nici nu se bucura, nici nu se chinuiesc. Si ei
striga la Dumnezeu " Doamne, pentru ce suntem noi lipsiti de bucuria
fetei tale, caci noi nu am vazut lumina soarelui, nu am vazut
frumusetile din aceasta lume si nici nu am facut vreun pacat ?" Si
atunci glasul lor se ridica la Dumnezeu, iar Dumnezeu va cere sufletele
lor din mana mamelor ucigase. Iar parintii, care au omorat copiii in
pantece, daca fac canon, ii elibereaza pe copiii lor din aceasta stare.
- Dar care se feresc sa nu nasca copii, ce canon trebuie sa faca ?
- Care se pazesc sa nu faca copii, sunt opriti de la Sfanta
Impartasanie doi ani de zile.
- O femeie bolnava de trei ani de zile si care a pierdut un copil fara
voia ei, va intreaba ce sa faca ?
- Sa se duca la marturisire la preotul ei si sa-si faca canonul
randuit, ca daca nu-l face in lumea aceasta, o ajunge canonul cel de
dincolo.
- Daca nu-i da canon parintele ?
- Ba, sa-i dea canon. Cine a pierdut copii fara voie este oprit de la
Sfintele Taine numai doi ani.
- Cum se ia aghiasma mare ?
- Aghiasma mare care se sfinteste la Boboteaza, se ia zilnic de
credinciosi opt zile, pana se termina praznicul Aratarii Domnului.
Numai femeile necurate nu pot sa o ia, nici barbatii care nu tin
curatenie cu sotiile lor. La fel si cei care au avut ispitire prin somn
n-au voie sa ia aghiasma 24 de ore.
Mai pot lua aghiasma mare, cei care s-au spovedit la duhovnic si cei
care se impartasesc a doua zi.
- Ce putere au rugaciunile pentru cei adormiti ?
- Frate, ce spune Hristos : Cine va asculta pe voi, pe Mine Ma
asculta. Cine se leapada de voi, de Mine se leapada. Ia
gandeste-te ca arhiereii si preotii toti sunt ucenicii lui Hristos si
ei mijlocesc in Sfantul Altar prin rugaciuni si particele. Voi stiti ca
pomelnicele acestea care vin de la popor, toate merg in Sfantul Altar
si le scoatem particele, pe care le punem in Sfantul Potir langa trupul
lui Hristos ? Toate aceste particele pe crae le scoatem dimineata cu
Sfanta Copie la Sfanta Proscomidie si le punem pe Sfantul Disc, ele
sunt numai blagoslovite. Iar dupa Sfanta Epicleza particelele, numite
si miride, se pun in Sfantul Potir si asa cei pomeniti la vii si la
morti se impartasesc nevazut din cele sfinte si dobandesc iertare de
pacate.
Iata ce valoare mare are Sfanta Liturghie !
De aceea suntem datori sa mergem regulat la Sfanta Liturghie, ca sa ne
impartasim haric de Sfintele taine, atat prin rugaciune, cat si prin
sfintele particele care se scot pentru noi si se pun in Sfantul Potir.
- Cum vedeti Sfintia voastra unirea Bisericilor ?
- Fratilor, unirea Bisericii nu este lucru omenesc, ci dumnezeiesc.
Nu-i puterea noastra. Iata cum vad eu : Sa punem post si rugaciune
catre Dumnezeu si cand va veni Duhul Sfant sa ne gaseasca ca la Sfintii
Apostoli. Ce spune la Faptele Sfintilor Apostoli cand a venit Duhul
Sfant ? Si era inima celor ce au crezut una si toate erau de
obste. Nu mai ziceau ca aceasta casa este a mea, haina asta este
a mea ! Asta este lucrarea Duhului Sfant.
Daca va veni Duhul Sfant, cand il cerem cu post si cu rugaciune, cand
va veni, la mintile tuturor arhiereilor catolici si ortodocsi va fi
aceeasi gandire : " Hai sa ne unim, ca n-au fost la inceput doua
Biserici, ci una singura ". Deci asta sa cerem la Dumnezeu, ca El poate
face unitate de vederi intoate privintele. Noi, nu. Nu zice :
Ramaneti intru Mine, ca fara de Mine nu puteti face nimic ?
Asta este. Le-am spus atunci. Da. Unitatea in credinta este un lucru.
Mantuitorul a spus : Trebuie a se predica aceasta Evanghelie a
Imparatiei spre marturie la toate popoarele si apoi va veni sfarsitul.
Daca este spre marturie, poate sa fie si maine sfarsitul. Ca Evanghelia
a auzit-o si japonezul si chinezul si indianul. Toti au auzit-o. Iar
daca este vorba sa creada, sa se faca unitate de credinta, atunci numai
Domnul stie.
Dar pe noi ne intereseaza asta : " Cum am sa-mi termin eu viata ?", nu
cand va fi sfarsitul lumii. Ca Mantuitorul a spus : Iar despre
ziua ceasul acela, nimeni nu stie; nici ingerii din cer, nici Fiul ca
om, ci numai tatal Meu. Dar eu, cand imi aduc aminte de sfarsitul
lumii ? " Stai, mai ! Dar eu mor maine ! Ce, daca a mai tine lumea asta
o mie de ani ? Cu ce ma duc eu de aici ? Ce-am pus eu in traista ?" Ca
Mantuitorul a spus : Privegheati si va rugati, ca nu stiti ziua
nici ceasul !
DESPRE APOSTOLI SI IERARHIA BISERICII
In trei ani si jumatate, Domnul i-a invatat toate minunile cele mari pe
Apostoli, pe cre le-a facut in fata lor. Pe urma, la inaltarea Lui la
cer, le-a poruncit : Voi stati in Ierusalim pana va veti imbraca
cu putere de sus. N-a fost de ajuns numai ca au vazut Apostolii
minunile Lui, nu numai ca le-a deschis mintea sa inteleaga Scripturile,
ci le-a zis : Stati ca va imbrac cu alta putere, adica cu Duhul
Sfant; ca mai de folos este sa Ma duc Eu, ca daca nu Ma duc Eu, nu vine
la voi Mangaietorul, Duhul Adevarului, Care de la Tatal purcede.
Si a trimis in chip de limbi de foc pe Duhul Sfant : cand va veni
Acela, va marturisi despre mine toate, si va va spune toate.
Apostolii veau sa uite invataturile Mantuitorului, de nu venea Duhul
Sfant peste ei . Dar le-a trimis pe Duhul Sfant. Iar dupa ce i-a
imbracat cu putere de sus, le-a spus : Mergand, invatati toate
popoarele. Propovaduiti Evanghelia la toata zidirea, botezandu-i pe ei
in numele Tatalui, al Fiului si al Duhului Sfant. Si pe urma le
spune : " Intru numele Meu draci veti scoate, in limbi noi veti
vorbi, de veti bea ceva de moarte nu va va vatama, veti sta cu aspide,
cu scorpii si balauri si nu va vor vatama; morti veti invia ... "
L-a dat putere intreita de-a face minuni, de-a boteza si de-a predica.
Astfel, pe cei alesi i-a imbracat cu puterile necesare de a duce
cuvantul lui Dumnezeu in toata lumea.
Dar nu pe toti i-a imbracat, nici pe toti i-a ales. Ca daca i-ar fi
ales pe toti, unde mai era alegerea cea dintai ? A ales numai pe cei
doisprezece Apostoli, si a mai trimis inca saptezeci de ucenici, cate
doi inaintea fetei Sale, de ajutor celor doisprezece. Vezi ca Apostolul
Petru l-a pus pe Filolog, pe Matia, pe Cleopa, l-a pus pe Timotei si pe
Hermes.
Cei doisprezece Apostoli pe toti cei saptezeci i-au facut episcopi si
i-au trimis in diferite parti sa vesteasca Evanghelia mantuirii. Pana
aveau sa se faca alti ucenici, i-a pus pe cei saptezeci de Apostoli sa
pastoreasca Biserica lui Hristos. Iata, pe Timotei l-a pus Sfantul
Pavel episcop in Efes si pe Tit l-a pus in Creta. Acestia n-au fost din
numarul celor 12, ci au fost din cei 70, ca sa arate ca ierarhia
Bisericii incepe din cei doisprezece si se continua cu cei saptezeci de
Apostoli. Cei doisprezece Apostoli au lasat in locul lor pe episcopii
de astazi, iar cei saptezeci au fost urmati de preoti. Asa arata
Sfantul Vasile : " Preotii tin locul celor saptezeci de Apostoli, iar
episcopii tin locul celor doisprezece Apostoli, pana la sfarsitul
lumii, asa cum Hristos a pus ierarhia de la inceput ".
ROLUL FEMEII IN FAMILIE, SOCIETATE SI IN BISERICA
Am fost chemat la Manastirea Varatic, unde au venit reprezentanti de la
consiliul ecumenic de la Geneva si acolo m-au pus sa vorbesc ceva in
legatura cu rolul femeii in familie, in societate si in Biserica.
M-am gandit la predica Sfantului Ioan Gura de Aur " Pentru purtarea de
grija de femei si pentru supunerea si cinstea femeii catre barbat ",
din " Impartirea de grau ". Al doilea, mi-am adus aminte de datoria
diaconitelor din " Tezaurul liturgic " de Badea Ciresanu. Pe urma tot
in problema asta, mi-am adus aminte de la " Facere ", este un cuvant al
Sfantului Ioan Gura de Aur, de ce a numit Dumnezeu pe femeie ajutatoare
barbatului, " ca nu-i bine sa fie omul singur, sa-i facem ajutatoare
asemenea lui "; si de colo de colo am improvizat asa cateva idei, dupa
care am inceput sa schitez predica.
Eu credeam ca daca sunt atatia teologi, atatia profesori poate dupa
slujba vor vorbi ei. Dupa slujba am mers cu totii la casa oficiala a
manastirii. Ne-a dus cu corul acolo, cantand, cum este regula lor. Si
mitropolitul din Liban printr-un translator a zis :
- Mata esti Ilie Cleopa ?
- Da.
- Ai sa ne vorbesti la conferinta.
- Fie voia Domnului.
Mitropolitul Ardealului, Antonie, se apuca si ma recomanda la toata
multimea aceea, iar un episcop m-a recomandat in limba engleza. Eu care
nici romaneste nu stiu bine le-am spus : " Prea Cuvioasa maica stareta,
prea cucernici parinti, consilieri, preoti si iubiti frati.
Am fost chemat aici sa slujesc si sa tin un cuvant. Dar sa stiti ca azi
va vorbeste de aici de la tribuna asta un cioban. Sa nu asteptati mare
lucru de la mine. Am pazit oile manastirii pana mai deunazi pe un munte
acolo si n-o sa va lovesc in gandire cu nimic din cele ce asteptati de
la mine. Pentru ca eu am invatat sa pasc oile, eu sunt calificat sa fac
branza, sa pasc oile, toate ale ciobanului.
Eu sunt poreclit calugar. Pentru ca s-a intamplat sa ma numesc calugar,
dar calugar nu m-am facut niciodata in viata, ca a te face calugar este
mare lucru. Cum sa spun eu ca sunt monah inaintea oamenilor, cand
inaintea lui Dumnezeu nu sunt ? Calugarul trebuie sa fie inger in trup,
nu asa cu viata grosolana cum o duc eu, in pacate si neputinta ! Eu
sunt poreclit calugar si am si acest vot, pe langa celelalte, si fac
ascultare. Sia m sa incerc, in virtutea acestui vot sa va spun cate
ceva.
Mi-atis pus sa vorbesc despre rolul femeii in familie, in societate si
in Biserica.
Ca sa vorbim aceasta predica trebuie sa luam istoria lumii de la capat.
Dumnezeu face pe om androgen, adica barbat si femeie. Dar intelepciunea
cea fara margini a Lui, Care pe toate le-a facut mai presus decat
mintea omeneasca, n-a inzestrat pe femeie cu insusirile barbatului, dar
nici pe barbat cu insusirile femeii, numai cand se intalnesc amandoi sa
formeze omul. Si l-a facut Dumnezeu barbat si femeie. Nu
spune asa la Facere ?
Si dumnezeiescul Ioan Gura de Aur zice : " Iata de ce-a zis
intelepciunea cea nemarginita : " Nu-i bine sa fie omul singur. Sa-i
facem ajutatoare asemenea lui ".
Da, femeia este egala cu barbatul, dar numai dupa fire, nu dupa
dregatorie. Cand a adus-o pe femeie la Adam i-a zis : " Cum se cheama
asta ?" " Femeie. Aceasta-i os din oasele mele si carne din carnea
mea; ea se va numi femeie, pentru ca este luata din barbatul sau ".
Aici este egala femeia cu barbatul, ca-i os si carne din barbat, luata
din coasta lui, dar nu dupa dregatorie. Ca Dumnezeu a pedepsit-o pe Eva
imediat, ca ea a intins mana intai. Si primul canon i-a spus : "
De ce-ai facut asta ? Pentru ca ai intins mana si ai mancat, inmultind
voi inmulti durerile tale si intru dureri vei naste fii ". Si a
doua pedeapsa : Intoarcerea ta catre barbatul tau si el te va
stapani ".
Nu le convenea ce le spuneam ca erau mai multe femei. Dar cand spuneam
de bine bateau din palme, iar cand nu, puneau capul jos !
Uite ce, le-am zis. Cat ar fi femeia de invatata, trebuie sa fie supusa
barbatului. Ca barbatul este cap al femeii si Hristos cap al
barbatului. In ordinea asta este ierarhia in familie.
Iata cum este : Pe femeie a lasat-o Dumnezeu ajutatoare omului. De
aceea zice Sfantul Ioan Gura de Aur : " femeia este liman al barbatului
". Barbatul, saracul, vine amarat cu cele mai mari greutati in
societate, conduce osti, razboaiele; este mare raspunzator la
intreprinderi de stat, in guvern, vine obosit. Dar femeia trebuie sa
fie liman. Sa stie sa-l intampine totdeauna cu un cuvant bun, cu
blandete, sa-i pregateasca mancarea, sa-i faca haine, sa-l porneasca,
sa-l primeasca cand vine de undeva. Intotdeauna ea trebuie sa fie aceea
care sa odihneasca pe barbat, pentru ca-i ajutatoarea lui.
Dar cea mai mare misiune pe care o are femeia in familie, nu-i asta :
numai sa-i faca mancare barbatului si imbracaminte. Cea mai mare
misiune pe care o are femeia in familie, rolul ei este sa fie mama de
copii ! Sa fereasca Dumnezeu pe femeia aceea care vrea sa inlature
durerea nasterii ! Pentru ca primul canon pentru ca a gresit, asta a
fost : Intru dureri vei naste fii. Sfantul Ioan Gura de Aur
zice : Daca fugi de durerea nasterii, de durerea vesnica vei da !,
de durerea cea din iad. Dumnezeu a pus cu masura dulceata
impreunarii cu durerea nasterii. Si tu, daca fugi de la durere spre
placere, vei cadea in durerea vesnica ". Asa citim in cartea "
Impartirea de grau ", cuvant pentru mireni, unde arata cum sa fie
mireasa si mirele la casatorie.
Nnu fugi de la durere spre placere, adica numai sa traiesti cu sotul,
dar sa nu faci copii, ca in durerea cea vesnica te duci. Ca daca fugi
de la durere spre placere, vei cadea in mainile si in bratele cele
vesnice ale iadului, ca nu vrei durerea care ti-a randuit-o Dumnezeu,
ci vrei sa traiesti in placere si sa omori copiii.
Sa fereasca Dumnezeu ! Mai bine nu se nastea femeia aceea care isi
omoara copiii. Pentru ca este pacat impotriva Duhului Sfant. Apoi unde
trebuia sa gaseasca Dumnezeu copilului mai bun salas ca in pantecele
maicii lui ? Si de acolo il scoti si il dai la caini si il omori ? "
Care balauroaica - spuen Sfantul Efrem Sirul -, care leoaica, care
ursoaica si-ar omori vreodata puiul sau ? Si tu fiinta rationala si
cuvantatoare faci mai rau decat animalele cele salbatice, cand ai ajuns
sa-ti omori copiii.
Du-te sa intalnesti in padure o scroafa cu purcei. Eu eram in padure -
am stat noua ani si sapte luni prin muntii astia singur -, si am
intalnit o scroafa cu purcei intr-un munta la " Poiana Crainicului ".
Eram singur. Cand am dat fata in fata cu ea, sa fereasca Dumnezeu, m-am
intors, ca am avut un brad si m-am agatat de dansul. S-o repezit ca
fulgerul la mine. Cand ai pus mana pe un purcel te-a facut praf; poti
sa mori tot atunci. Si vanatorii se tem de ei. Asa isi apara purceii
scroafa salbatica. Numai mamele crestine isi ucid copiii !
Asa sunt legile firii date de Dumnezeu : mama sa-si apere fiii sai. Dar
omul rational sa fie mai rau decat toate fiarele si dobitoacele si
sa-si omoare copiii ? Vai si amar de acele mame !
Fereasca Dumnezeu ! Toate pacatele sunt grele, dar acesta este mai greu
decat toate. De aceea Sfintii Parinti il pedepsesc asa de greu. Si
le-am spus la Varatic : Si Apostolul Pavel, gura lui Hristos, vasul
alegerii, spune asa, cand vorbeste de femeie : Si ea se va mantui
prin nastere de fii. Iar dumnezeiescul Gura de Aur, care merge in
urma cu talcuirea la Sfantul Apostol Pavel, zice : Femeia cand a
murit nascand, moare pe altarul jertfei. Este martira ! Tocmai de
aceea Biserica pregateste femeia pentru moarte inainte de nastere.
Poate sa fie oprita 30 de ani de Impartasanie, daca este gravida nu mai
ai voie sa o opresti. O spovedesti si o impartasesti in fata mortii; ca
la cele tinere, mai cu seama, durerea nasterii este ca in iad. N-ati
auzit ce spune in Psaltire : Acolo ( in iad ) sunt
dureri ca ale aceleia ce naste.
Sunt o seama care mor in durerile nasterii. De aceea Biserica, prin
dumnezeiestii Parinti, luminata de Duhul Sfant, spune : " Femeia care
este gravida, este dezlegata si pregatita de moarte ", ca multe se
intampla sa moara; de aceea nu o opresti de la impartasire. Iar daca se
intampla si moare, ea isi pune viata pentru copil, ea este martira; ca
asa ne-a invatat apostolul. Pentru durerile acele Dumnezeu ii iarta
toate pacatele si este ca o mucenita, ca o martira.
Vine deunazi una la mine si-mi zice : " Parinte am insuficiente psihice
si mi-a spus doctorul ca n-am voie sa nasc; sa-mi dai voie sa fac avort
". " Fugi de-aici criminalo ! Ai venit sa ma conduci tu pe mine, sa
inveti pe popa carte ? Sa mori de-o mie de ori, sa te faci martira,
numai sa te spovedesti si sa te impartasesti. Cine ti-a spus o nebunie
ca aceasta ? De unde vii tu ? Sa-ti dau voie eu sa faci crima ?"
Ei, asa a fost vorba, ca daca moare femeia nascand, moare la datoria ei
cea mai sfanta de pa pamant, sa fie mama de copii.
Dupa ce-am vorbit mai mult de rolul femeii in familie, am aratat ca nu
numai sa-i creasca, ca si fiarele nasc; trebuie sa-i creasca in frica
si certarea Domnului. Si la aceasta osteneala trebuie sa ia parte si
barbatul, nu numai femeia, ca amandoi l-au facut pe copil. Ca daca nu-i
creste in frica si certarea Domnului, ii vai si amar de cate greutati
intampina in viata ! Se fac niste fiare, nu copii.
Pe urma am trecut la rolul femeii in societate.
Uite ce ! In biserica i-a spus Apostolul femeii sa taca. In societate
ea poate ocupa servicii ca si barbatul. Si le-am dat un exemplu :
Daca acum s-ar face un intuneric bezna, fara nici o lumanare, fara nici
o lampa sau bec. In timpul asta o mana binefacatoare vine si pune o
lumanare aici in mijlocul nostru. Toti s-ar bucura ca a aparut o zare
de lumina. Dar lumanarea asta care sta aici, pusa in slujba tuturor,
vorbeste ? Nu vorbeste ! Tace, dar face doua lucruri in folosul
tuturor. Ea se jertfeste si lumineaza.
Folosindu-ne si pe noi si dand lumina la atatia, ea se jertfeste si
incepe a se topi, incet, incet si se topeste pana ajunge la sfesnic.
Doua lucruri face tacand - zice Sfantul Ioan Gura de Aur -, Tace
luminand si se jertfeste tacand. Acesta este rolul femeii in societate.
O femeie la locul ei de munca, unde a randuit-o Dumnezeu, daca este
curata, daca este credincioasa, daca este corecta, daca este harnica,
daca este priceputa la toate, in toate problemele daca este prezenta,
ea n-are nevoie sa predice, ca viata ei predica.
Aici se implineste ce-a spus Talasie Libanul : Taci tu, sa
vorbeasca lucrurile tale !, sau Mustra si cearta pe cei
de-aproape de tine, prin puterea lucrarii, nu prin multa vorbire !
In felul acesta ea este o lumina in sfesnic in societate si pentru toti
care o vad si o aud si o inteleg, pentru ca este corecta in toate
problemele. Asa si femeia in societate, este o lumina in sfesnicul
societatii, daca la locul ei de munca are toate insusirile de care am
spus mai sus.
Si am trecut de la rolul femeii in societate la rolul ei in Biserica,
fiindca atunci ei venisera cu scopul acelor ce faceau preoti, ca faceau
pe femei preoti si episcopi. Erau si cateva observatoare protestante.
Acum, de rolul femeiii in Biserica, ce sa va spun ? Am auzit ca
protestantii au ajuns la apogeul nebuniei. Un cioban va vorbeste; cine
s-o supara, sa-mi ia opincile si gluga. De 5000 de ani a intemeiat
Dumnezeu preotia, prin Moise si Aaron si fiii lui Levi si niciodata n-o
dat porunca nimanui sa hirotoneasca persoane de gen feminin.
Poate ati auzit si de diaconite : Si va incredintez pe Feba, sora
noastra, care este diaconita a Bisericii din Chencrea ( Rom. 16,
1 ). Dar, zic, v-ati pus intrebarea ce misiune aveau diaconitele ?
Poate ati luat de acolo indrazneala si sa faceti diaconi din femei !
Voi credeti ca diaconitele, care au incetat sa mai fie din secolul IV
in Biserica Ortodoxa, aveau aceeasi misiune ca un diacon ?
Aceste diaconite aveau sapte misiuni in Biserica. Datoriile
diaconitelor, le-am spus acolo, ajutau al botezul femeilor, ajutau
bolnavii la spitale, duceau impartasanie la femeile bolnave, slujeau la
mesele agape, etc. Dar nicidecum n-aveau hirotonie, cum spune canonul
19 al Soborului VI Ecumenic : " Iar hirotonie la diaconite, n-am
cunoscut, fara numai hirotesii ". Ce este hirotesia ? Hirotonia se face
in Altar, iar hirotesia afara de Altar. Este o singura rugaciune
arhiereasca care se dadea inainte vreme, si acum se da la ierarhia
inferioara a Bisericii, la slujitorii inferiori, cum erau : exorcistii,
portarii, citetii, cantaretii, anagnostii, ipodiaconii, hartofilacsii
etc.
Toti acestia aveau aceasta hirotesie sau binecuvnatare care o aveau si
diaconitele; o imputernicire sa slujeasca, sa ajute in Biserica. Unii
erau cu inmormantarile, portarii tineau bastoane in maini si atunci
cand se spunea : " Cei chemati, iesiti ", ei scoteau pe catehumenii,
car einca nu erau botezati, din biserica. Le-am aratat misiunile lor.
Dar hirotonia cu hirotesia nu-i totuna ! Hirotesia este o mica sfintire
care se da la slujitorii inferiori, iar slujitorii superiori :
diaconul, preotul si arhiereul au hirotonia in Sfantul Altar. Este mare
deosebire intre una si alta.
Sa nu credeti ca diaconita zicea ecteniile ca diaconul sau zicea
evanghelia la popor sau se saruta cu preotul si se impartasea la Sfanta
Masa, cum fac clericii. Nicidecum !
Apostolul Pavel a spus asa : " vaduva care nu se marita sa fie hranita
de la biserica. Care se marita nu greseste, dar mai bine sa ramana asa
". Pe femeile aceste vaduve si bolnave, care nu aveau barbat, Biserica
le ajuta prin diaconite.
Ele teseau covoare pentru biserica, perdele, faceau lumanari pentru
biserica, vestminte pentru preoti, faceau curatenie in Altar. Ele erau
in slujba Bisericii, iar Biserica le purta de grija.
( Iosif Flaviu, marele istoric, ne arata ca la Biserica lui Solomon era
astfel : In jurul bisericii celei mari, erau case pentru cele ce aveau
sa tie fecioria pana la 30 de ani, si de atunci puteau sa se
casatoreasca. Mai sus erau fecioarele bisericii, care se fagaduiau sa
pazeasca viata curata pana la moarte. Apoi mai erau vaduvele bisericii.
Si mai erau un fel de calugari numiti terapeuti. )
Aceste diaconite tineau evidenta fecioarelor si a vaduvelor dintr-o
eparhie. Ele spuneau episcopului cate femei ajuta la toate bisericile,
si li se dadea un ajutor. Asta era prima misiune a diaconitelor.
A doua misiune a diaconitelor. Ele stiau cate fecioare are Biserica. In
timpul marilor persecutii nu erau manastiri cu crucea in varf, sa toace
si sa traga clopotele, Biserica era in catacombe. Daca o fata se hotara
in casa parinteasca sa pazeasca fecioria pentru Hristos, parintii
crestini ii dadeau voie. Ii faceau o chiliuta cu icoane acolo sa se
inchine si ea petrecea mai mult in post si rugaciune. Cum a fost si
Sfanta Mare Mucenita Varvara.
Cine stia numarul acestora care isi afieroseau lui Hristos viata in
sfintenie ? De ele se ingrijeau intai diaconitele si apoi episcopul
locului, care le calugarea. Pana in secolul VI n-a avut voie preotul sa
faca aclugarite; episcopul sfintea fecioarele. El se ducea la casele
lor si le facea calugarite si le punea fagaduinta si tunderea in fata
parintilor, ca nu erau manastiri, ca sa faca calugaria in fata
altarului. Aceasta era a doua miosiune a diaconitelor.
A treia misiune a diaconitelor era cu catehizarea femeilor si botezul
femeilor. Pentru ca diaconii si preotii aveau ungerea Sfantului si
marelui mir, le puneau pe diaconite cu imputernicirea lor, sa le
miruiasca pe femei, sa le catehizeze, sa le invete simbolul credintei
si legea crestina. Iar la imbracarea si dezbracarea lor era foarte
cuviincios sa fie femei; si acestea erau diaconitele. Asta era a treia
misiune a diaconitelor.
A patra misiune era milostenia. Se strangea milostenie de la biserica
pentru cei saraci si nacajiti si pentru cei ce aveau cereri si nevoi.
Diaconitele trebuiau sa stie unde sa imparat aceste milostenii si
care-i mai nacajit, sa-i dea raport la episcop.
A cincea misiune a diaconitelor era curatenia in Sfantul Altar si
alimentarea lui. Ele alimentau altarul cu tamaie, cu smirna, cu
untdelemn, cu lumanari de ceara, curatenia in Altar, fara sa se atinga
de Sfanta Masa, de Sfantul Jertfelnic, cum sunt si calugaritele acum.
Ca mai tarziu le-au luat locul chiar calugaritele si nu s-a mai simtit
nevoia de diaconite.
A sasea misiune a diaconitelor. In sarbatori si Duminici, dupa ce
ieseau de la biserica se dadea masa comuna cum era atunci. Se duceau
diaconitele undeva aproape de biserica si adunau femeile sa le tina
cateheze, sa le invete. Ele le spuneau de Sfanta Evanghelie.
A saptea misiune a diaconitelor. Ele faceau mare randuiala in biserica.
Barbatii sa stea in partea dreapta si femeile in partea stanga in
ordinea aceasta : cei prea batrani in frunte, cei mai carunti la spate,
cei tineri pana la sfarsit si printre ei sa ramana o cararre ca sa
mearga crestinii sa se inchine sa dea darul la altar.
Iata ce misiune aveau diaconitele, dar nu sa le faci diaconi, sa le
imbraci cu stihar si sa le pui sa zica ectenii. Asta este cea mai mare
nebunie. Nu a fost aceasta niciodata. Ia ganditi-va dumneavoastra, in
istoria Sfintilor Apostoli, in istoria Evanghelie, nu gasim vreodata ca
au hirotonit Apostolii vreo femeie. Daca au fost sfintele mironosite,
avem duminica lor dupa Pasti, fiind cinstite intocmai cu Apostolii, cum
au fost : Maria Magdalena, Maria lui cleopa, Maria lui Iacob cel Mic,
Salomia, Maximilia, Iunia, Iulia, Marta si Maria si celelalte femei
sfinte, mironosite intocmai cu Apostolii.
Cat erau de mari ele dar nu au indraznit Apostolii sa le hirotoneasca.
Nu se spune ca a hirotonit pe Maria sau pe alta. Au murit martire, au
murit marturisind pe Hristos si intocmai cu Apostolii se cheama, ca ele
au vestit Invierea intai si au mers dupa Mantuitorul pana la moarte si
pana la Inviere, dar nicidecum nu spune in Sfanta Evanghelie ca au
hirotonit vreuna.
Biserica le cinsteste ca pe Apostoli, dar nu ca pe diaconi sau ca pe
preoti.
Vai de lumea asta stricata de cei fara de minte ! Isi fac o multime de
haine frumoase, mai ales femeile, ca sa vada lumea ca au haine. Si se
duc in biserica, ca la teatru, sa le vada cineva cum sunt imbracate.
Dar de aceea ne ducem la biserica ? Dumnezeu se uita la exterior ?
Dumnezeu se uita in inima ta, de esti cu inima la El cand te rogi in
biserica. Acolo te duci la plans, la suspine, la zdrobire, la smerenie,
la ascultarea cuvantului. Nu te duci acolo sa faci teatru, sa te vada
cineva cum esti imbracata si boita si cum esti incaltata. Acestea sunt
lucrurile vicleanului diavol. Luxul este o nebunie a veacului si
sminteala pentru tineri si barbati.
- Parinte Cleopa, poate sa cante femeia in biserica ? Unul canta
Apostolul, altul citeste, altul vine la strana sa cant ein cor. Este
bine sau nu ?
- Apostolul Pavel, gura lui Hristos, spune : Iar femeia in
biserica sa taca !
- Dar avem si cor mixt.
- Daca este cor mixt de barbati si de femei si preotul ti-a dat voie sa
canti, canta, ca lauzi pe Dumnezeu. Iar celelalte care n-au
blagoslovenie sa cante, sa stea sa asculte, ca asa este lasat femeii in
biserica, sa asculte, nu sa predice.
- La noi corul este format din barbati si femei.
- Asa este bine sa fie corul. Intr-o parte sa cant ebarbatii si
intr-alta parte sa cante femeile raspunsurile. Dar daca sunt coruri
mixte sa le conduca un preot sau dascal, cineva trebuie sa le conduca,
pentru ca nu toti stiu sa execute cantari in biserica. Si daca este cu
blagoslovenia preotului, este bine, pentru ca s-a aprobat de Sfantul
Sinod in biserica muzica omofonica.
Stiti de cand s-a pus asta in biserica ? De pe timpul Sfintilor
Apostoli. Ca in biserica nu canta numai dascalul pe atunci, ci toata
lumea zicea : " Doamne, miluieste ". Preotul zice " Cu pace Domnului sa
ne rugam " si toata lumea canta : " Doamne, miluieste ", " Preasfanta
Nascatoare de Dumnezeu, miluieste-ne pe noi ". Asa era. Si in multe
biserici din tara acum se canta muzica omofonica. Am vazut la biserica
Sfantul Vasile din Ploiesti, unde era parintele Constantin Galeriu ca
toti impreuna dadeau raspunsurile Liturghiei. Dar cei care stiu ca nu
pot sa cante bine sunt mai atenti cu urechea sa nu-i impiedice pe
ceilalti. Dar toti canta raspunsurile Liturghiei. Iar Heruvicul si
Axionul le canta mai ales dascalii si cei care stiu notele.
CINSTIREA MAICII DOMNULUI
Dumnezeu primeste pe om la pocainta pana la ultima lui suflare, daca se
intoarce din toata inima si cinsteste pe Maica Domnului. Sa aveti mare
evlavie catre ea ca fericita este casa si familia care are in casa
icoana Maicii Domnului. In fiecare zi sa cititi acatistul si paraclisul
ei. Daca nu ar fi Maica Domnului in ceruri, lumea asta s-ar fi pierdut
de doua mii de ani. Ea pururea sta in genunchi si se roaga Preasfintei
Treimi. Ea este a patra fata duhovniceasca in ceruri.
Stiti oare cine este Maica Domnului ? Imparatteasa Heruvimilor,
Imparateasa a toata faptura, camara intruparii lui Dumnezeu, usa
luminii, usa vietii, usa cea incuiata prin care n-a trecut nimeni,
decat Domnul nostru Iisus Hristos. Ea este scara catre cer, cadelnita
dumnezeiasca, biserica a Preasfantului Duh. Maica Domnului este
mireasma Tatalui, Maica Cuvantului si biserica dumnezeiescului Duh.
Cata mila o sa aiba Maica lui Dumnezeu de cei ce au cinstit-o pe ea si
au laudat-o ! Si cata urgie o sa vina peste cei ce n-au crezut in
sfintenia ei ! Ce-o sa faca sectele care hulesc pe Maica Domnului ? La
icoana Maicii Domnului cu Pruncul in brate, vezi cerul si pamantul.
Domnul reprezinta cerul, este mai preus de ceruri si Maica Domnului
reprezinta pamantul. Ea este din neamul nostru. Bratele Maicii Domnului
sunt mult mai puternice decat umerii Heruvimilor si ai Serafimilor.
Ea tine pe Cel ce a facut cerul si pamantul si toate cele vazute si
nevazute. Ea este mama noastra, care are mila si de saraci si de
vaduve. Pururea se roaga Mantuitorului pentru iertarea pacatelor
noastre.
PUTEREA SFINTEI CRUCI
Iata ce spune Sfantul Apostol Pavel : Crucea pentru cei pieritori,
nebunie este - cum sunt sectantii -,iar noua, celor ce ne
mantuim, Crucea este intelepciunea si puterea lui Dumnezeu. Ai
auzit ce-i Sfanta Cruce ? Nu-i maciuca ! Este intelepciunea si puterea
lui Dumnezeu ! Le-am spus acolo, de huiau, bateau din palme, aplaudau.
Ati auzit ce-i Crucea, voi, sectantilor, care inselati oamenii si-i
duceti in iad ?
S-au ridicat cu icoanele. Altul a citit in Deuteronom :
-Sa nu-ti faci chip cioplit, nici asemanarea vreunui lucru din cate
sunt in cer, sus, pe pamant, jos, in apa si sub pamant. Sa nu te
inchini lor, sa nu slujesti lor.
- Ce-s acestea, icoane ? caci sectantii zic ca icoanele sunt idoli ! Ia
sa-ti spun eu ! Cine a facut primele icoane ?
Dumnezeu a facut pe om dupa chipul si asemanarea Sa. La Sfantul Ioan
Damaschin spune ca prima icoana o face Dumnezeu, adica pe om, dupa
chipul si asemanarea Sa.
-El a facut, dar ne-a poruncit noua sa nu facem.
- Iata, citeste la " Iesire " ( 23 - 29 ). Vezi in Biblie ca tot ce
este in biserica este facut cu porunca lui Dumnezeu. Si icoanele si
catapeteasma si sicriul Legii Domnului si heruvimii slavei si
vestmintele preotilor si mitra arhiereilor si cadelnitele si sfesnicul
cu sapte lumini, toate.
Nu i-a zis Dumnezeu lui Moise ? " Moise, fa aceasta ! Moise, ia si fa o
lada de salcam si o poleieste toata cu aur ! Moise, fa doi drugi de
salcam imbracati cu aur, si lada sa aiba verigi, ca sa bati drugii si
sa ridici sicriul Legii. Moise, pune in lada aceea Tablele Legii, pe
care ti le-am dat Eu pe Muntele Sinai. Pune sarpele de arama, pe care
l-a facut cand ii mancau serpii in pustie, pune toiagul lui Aaron, care
a infrunzit cand a rezemat de sicriul legii cele 12 toiege, caci al lui
Aaron in noaptea aceea a infrunzit si a facut migdale. Si cup acu mana,
o cupa de aur ". Mana era ca painea uscata, din care au mancat evreii
in pustie 40 de ani.
Astea nu erau lucruri de maini omenesti ?
CUM CITIM IN SFANTA SCRIPTURA
Cine vrea sa se mantuiasca, cu intrebarea sa calatoreasca. La un copil
de clasa intai, daca i s-ar preda un lucru de academie, ce stie acela ?
El de-abia invata cateva cuvinte : usa, ac, rac si cutare. De-abia
invata acum sa faca un carlig, sa scrie litera a, b, c si daca-i spui
lucruri mai mari nu intelege nimic. Asa si in Sfanta Scriptura. Daca ma
apuc sa spun lucruri adanci din Sfanta Scriptura, ori adormiti cu
totii, ori plecati. Va plictiseste, pentru ca va dau hrana prea tare.
Nu auziti ce spune Apostolul Pavel ? Cat ati fost prnuci in Domnul
nostru Iisus Hristos, v-am hranit cu laptele cel cuvantator al
Evangheliei, ca nu erati in stare sa mancati hrana vartoasa. Asa
se intampla in Scriptura. Sunt cuvinte tari si hrana tare in Scriptura,
pentru cei desavarsiti, nu pentru poporul de la tara. Daca unui copil
care suge la pieptul mamei lui, i-as da sa manance carne, il hranesc
sau il omor ? Il omori. De ce ? Pentru ca are dinti de lapte, moi. Asa
pateste cel ce se baga in Sfanta Scriptura cu dintii intelegerii de
lapte. De aceea spune Sfantul Grigorie de Nyssa : " Nu spargeti oasele
Scripturii, avand dintii intelegerii voastre de lapte, ca sa nu pieriti
".
Deci, Sfanta Scriptura este asa cum si merge mata pe o campie si
gasesti o fantana cu ciutura. Si daca esti insetat, doar n-o sa bei
toata fantana, cand ti-e sete. Dar ce faci ? Din fantana scoti apa cu
ciutura, din ciutura pui in caldare, din caldare in cana si din cana
pui in pahar. Din pahar bei cat iti trebuie si fantana ramane curata si
tu ti-ai potolit setea.
Asa sa faci si cu citirea Sfintei Scripturi. De aici s-au facut
sectele. S-au bagat in Sfanta Scriptura dupa capul lor. Sfanta
Scriptura este foarte adanca si cine o citeste fara talmaci, fara sa
stie cum o explica Sfintii Parinti, se prapadeste. Dar nu-i de vina
Sfanta Scriptura, ca apa-i cuvantul lui Dumnezeu. Ii de vina omul care
se baga in Sfanta Scriptura nepregatit si fara sa inteleaga lucrurile.
Nu va luati dupa sectari, care rastalmacesc Scriptura, ca va prapaditi.
Auzi ce spune Sfantul Apostol Petru despre scrierile Sfantului Apostol
Pavel : In toate epistolele sale, in care sunt unele lucruri cu
anevoie de inteles, pe care cei nestiutori si neintariti le
rastalmacesc, ca si celelalte Scripturi, spre a lor pierzare.
Va adu un exemplu : Ridicat-ai la mare caii Tai, tulburand ape
multe.Tu acolo crezi ca este vorba de mare si de cai si de ape.
Cand colo, marea-i toata lumea, caii sunt apostolii, care au alergat sa
predice in toata lumea cuvantul lui Dumnezeu, apele multe sunt toate
popoarele pagane, care au fost tulburate de predicarea Evangheliei si
de daramarea capistilor idolesti. Iata cum se citeste in Sfanta
Scriptura si cum intelegem noi.
Nu poate un copil mic sa stie cele preainalte. Asa si omul care-i
simplu, de la tara. Te duci si-i arati acolo : " Nu te inchina la
icoane, ca este chip cioplit ". Dar ce legatura are idolul cu sfintele
icoane ? La porunca a doua in Decalog zice : Sa nu-ti faci tie chip
cioplit, nici asemanarea vreunui lucru din cate sunt in cer sus, pe
pamant, jos, in apa si sub pamant. Sa nu te inchini lor, nici sa le
slujesti.
Aici de idoli vorbeste. Porunca a doua. Dar da cateva file mai inainte,
la Facere si la Iesire, si-ti spune acolo : Si a spus Dumnezeu lui
Moise, sa faca cortul marturiei cioplit din lemn de salcam; si sa faca
sicriul Legii Domnului, imbracat cu aur si doi heruvimi de aur deasupra
lui, si sa se faca perdeaua care sta inaintea sfintelor, de in mohorat
rasucit, cu heruvimi cusuti si cutare.
Uite, acolo in Decalog spune Dumnezeu sa nu faci chip cioplit si
dincoace spune sa faci chip cioplit : Vei face doi heruvimi de
maslin, de sase coti inaltime si vei face chipuri de heruvimi. Icoane,
nu ?
Iata Dumnezeu acolo se pare ca spune sa nu faci icoane, dincoace spune
sa faci icoane. Si un sectar te duce pe tine, care nu stii, si-ti arata
numai acolo, dar dincoace nu-ti arata. Si tot Dumnezeu a spus sa faca
icoane. Nu-i prost sectarul sa-ti arate si arma care-i impotriva lui.
De aceea va spun sa va tineti de preot si de Biserica ! Sfantul si
dumnezeiescul Parinte Efrem Sirul spune asa : " Daca citim noi in
Sfanta Scriptura si ajungem la un loc unde nu intelegem, sa nu o luam
dupa mintea noastra si zicem ca aici este un loc razvratit sau nedrept.
Sa-i spui dracului acestuia, al iscodirii, care duce la erezie si la
sectarism : Ia asculta, diavole ! Ce-mi spui tu mie ca aic iin Sfanta
Scriptura este ceva nedrept ? Eu am auzit pe Duhul Sfant, Care spune
asa : Credincios este Domnul intru toate cuvintele Sale , si cuvios
intru toate lucrurile sale.
Deci clar ! Ca Dumnezeu este credincios intru cuvintele Sale. Daca iti
mai pune la indoiala cutare lucru din Scriptura, zi catre demonul
acesta : " Ia asculta, diavole - sa-i spui in gand -, eu am auzit pe
Duhul Sfant, zicand asa : Cuvintele Domnului, cuvinte curate,
argint cu foc lamurit, si ispitit si curatit de sapte ori.Ai auzit
cuvintele Domnului ? Sunt cuvinte curate; argint cu foc lamurit si
ispitit de sapte ori. Deci clar !
Deci asta am vrut sa va spun , pentru ca aveti sectari. Sa nu va luati
dupa ei. Aveti pastori; aveti biserica voastra istorica de sute de ani
acolo. Biserica noastra-i de doua mii de ani, iar sectele astea stii
cum au aparut ? Ca ciupercile dupa ploaie; ca neghine prin grau. Niste
buruieni crescute la umbra Bisericii.
Acestia sunt cei de care spune Mantuitorul in Evanghelie : In
vremea de apoi multi prooroci mincinosi se vor arata si pe multi vor
insela. Sectarii schimba adevarul Scripturii si sucesc intelesul
Scripturii dupa capul lor, se ratacesc si ei si ratacesc si pe cei care
ii asculta.
Deci, acesta mi-a fost scopul cuvantului de astazi, sa nu dati crezarii
cuvintele sectarilor, cum zice si Sfantul Ioan Evanghelistul :
Fiilor, nu dati crezare oricarui duh. Cercati, ca nu toate duhurile
sunt de la Dumnezeu. Cine te invata sa nu te inchini la sfintele
icoane sau sa nu asculti de preoti sau sa nu mergi la biserica sau sa
nu faci Sfanta Cruce sau sa nu te inchini la Sfintele Moaste sau sa nu
tii Duminica, sau altceva rau, de te invata, fugi de el ca acela-i
pecetluit de Antihrist.
Si-i va pune Antihrist pecetea pe mana dreapta si pe frunte.
Stiti voi ce-i aceea ? Sfantul Andrei al Cezareei, la talcuirea
Apocalipsei zice : " Ii va intra in minte minciuna si inselaciunea, ca
aici in minte este partea rationala a omului ". Si mana dreapta este
pecetluita cand vei vedea ca omul nu o mai ridica in sus sa faca Sfanta
Cruce. El nevazut este pecetluit deja de Antihrist. Fugi de acela : "
Ia fa cruce ! Nu faci ? Esti pecetluit de Antuhrist ! Fug de tine ca
ti-a pus pecetea pe mana dreapta si pe fruntea ta ".
Cand vei vedea ca omul nu mai ridica mana la frunte sa faca cruce, el
are pecetea deja. Doar pecetea nu-i asa cum credem noi, 666, in cifre.
Prostii ! Pecetea ested e trei ori asemanatoare cu diavolul : pofta
fara minte, inchipuire pripita si manie fara judecata, pe care le au
toate sectele si toti acei care nu se inchina Sfintei Cruci si Maicii
Domnului.
Nu intelege oricine Sfanta Scriptura, fara numai acei care au invatat
teologie si care au viata curata in Hristos, darul deslusirii duhurilor
si Duhul Sfant, in acelasi duh in care s-a scris Scriptura.
VORBIREA LUI DUMNEZEU CU NOI
Ia sa-mi spuneti mie, unde erati acum 100 de ani ? Dar peste 100 de
ani, unde o sa fiti ? Ia spuneti-mi, unde ?
Trupul merge in pamant, de unde a fost luat, dar sufletul unde merge ?
Ati auzit ce spune Mantuitorul in Evanghelie ?Voi nu stiti de unde
veniti si unde mergeti. Eu stiu de unde vin. Vin de la Tatal si merg la
Tatal. Noi pe pamant suntem intr-o trecere, intr-o vizita foarte,
foarte scurta, mama.
Vezi ? A trait Adam 930 de ani, si la moartea lui a venit Arhanghelul
Mihail din cer, unul din cele sapte duhuri; si l-a intrebat, cand se
muncea cu moartea : " Adame, Adame, cum ti s-a parut viata ? " " Asa,
Doamne, cum as intra pe o usa si as iesi pe cealalta ". Dupa 930 de ani
! Dar la noi ce-i viata ? Nu auziti ce suntem noi ? Si cine poate sa ne
spuan noua mai adevarat si mai sfant si mai vrednic de incredere, ca
Cel ce ne-a facut ? Auzi ce spune Duhul Sfant, Care a zidit toate cele
vazute si nevazute : Omul ca iarba, zilele lui ca floarea
campului, asa vor inflori.
Vezi o fetita mica, o floricica, un baietel. A crescut mai mare, o
floare mai mare. S-a casatorit, incepe a se vesteji incet, incet. Gata,
apare un par carunt. Acesta este semn de plecare. Toamna vietii. cand
ti-a a parut parul carunt ii gata, toamna vine. Vine moartea si plecam
la vesnicie !
Dar cati mor inaintede a imbatrani ? Daca moartea ar veni sa ne ia
numai de la 80 de ani inainte, atunci poti zice : " Stai, mai, mai este
de treaba !" Dar vezi ca Mantuitorul ne-a inarmat cu o arma pentru
toate veacurile, cand a zis asa : Privegheati si va rugati, ca nu
stiti ziua si ceasul intru care Fiul Omului va veni ! Nu stim cand
plecam. Ca altul pleaca copil, altul tanar, altul mai batran. La unul
se intampla moartea intr-un accident, la altul dintr-un cutremur, sau
vine un junghi peste noapte si gata. Numai Cel de Sus stie toate ! De
aceea totdeauna trebuie sa fim pregatiti.
Hristos a spus : Vremile si anii le-a pus Tatal intru a Sa
stapanire. Nimeni nu poate porunci sa fie soare sau vant sau ploaie
sau furtuna sau viscol. Tatal ! In mana Lui sunt toate. Si la voia Lui.
Vorbeste cu noi.
Ati vazut ce spune Mantuitorul in Sfanta Evanghelie ? Cand predica
Mantuitorul in Palestina, s-a prabusit un turn in Siloam. Siloamul este
un mic lac in marginea Ierusalimului. S-a prabusit un turn mare si a
omorat odata 18 oameni. Si ei i-au spus : " Uite, Doamne, ce s-a
intamplat !" Mantuitorul le-a zis : Ce credeti voi ? Aceia peste
care a cazut turnul in Siloam, sunt cei mai pacatosi oameni din lume ?
NNu ! Dar zic voua : de nu va veti pocai, toti asa veti pieri. Pilda
pentru noi.
Au venit din Banat vreo trei familii. Au fost 30 de cutremure pana acum
in Banat. Se cutremura, se cutremura si sta; numai ce vezi la trei zile
alt cutremur. Toate vorbesc cu noi. Toate. Ca Dumnezeu asa vorbeste cu
noi. Este prea mare sa vorbeasca altfel.
Arata ca in mana Lui sunt si cutremurele si toate. Nu zice in Psaltire
? Cel ce acuta spre pamant , si-l face pe el de se cutremura. Cel
ce se atinge de munti, si fumega.
Sa va pazeasca Preasfanta Treime si Maica Domnului pe toti si pe toti
sa va duca Bunul Dumnezeu la Rai ! Pe voi, pe neamurile voastre, pe
copilasii vostri. Si tare as dori sa ne intalnim la Rai, daca o fi mila
Domnului !
Paziti-va, mama ! Privegheati si va rugati, ca nu stim ziua nici ceasul
! Ai vazut ce spune Duhul Sfant despre om : Omul desertaciunii s-a
asemanat, zilele lui ca umbra trec. Si in alta parte : Zilele
mele ca umbra s-au plecat, si eu ca iarba m-am uscat. Ca s-au stins ca
fumul zilele mele. Si Apostolul Iacob zice : Ca un abur s-a
stins viata mea.
Dumnezeu ne-a dat viata, dar s-o intrebuintam bine, ca de la viata asta
sa mergem la viata cea vesnica si sa ne bucuram in vecii vecilor. Nu,
Doamne fereste, sa ne luam dupa desertaciunile lumii acesteia si sa
cada cineva in iad ! Amintiti-va de calugarul Andrei, care a stat un
ceas in iad si i s-a parut 300 de ani.
Dar ce va spun, mama ? Nu vedeti ca nu putem rabda o impunsatura de ac,
o scanteie ? Vai de mine si de mine. Dar acolo ! Daca ar fi chinurile
pe o mie de ani. Dar nu, ci in veacul veacului. Sa aveti mare frica de
Dumnezeu.
Sa ne intrebam totdeauna : " Oare ce vorbesc eu Ii place lui Dumnezeu ?
Oare ce vreau eu sa fac acum, Ii place lui Dumnezeu ? Oare ce gandesc
eu acum Ii place lui Dumnezeu ?" Constiinta iti spune : " Da " sau " Nu
".
Sa fiti marturisiti curat in fiecare post. In postul mare de doua ori,
la inceputul postului si la sfarsit. Si in postul Craciunului tot asa.
Sfantul Ioan Gura de Aur auzi ce spune : " De este cu putinta, o
crestine, in fiecare ceas sa te spovedesti ". Pentru ca in fiecare
minut si in fiecare clipa gresim lui Dumnezeu.
DIFERITE SFATURI
Cat ati cheltuit cu trenul, cat ati cheltuit cu autobuzul, cat ati
venit pe jos, ingerul Domnului v-a numarat pasii, i-a cantarit si i-a
masurat, ca acesti pasi nu i-ati facut catre crasma si catre nunti cu
lautari, ci catre sfintele manastiri, ca sa vedeti o slujba frumoasa,
sa auziti un cuvant si sa va spovediti, mama.
Iata ce este. Cand s-a trezit copilasul tau, esti mama si tata, ia si
invata-l sa faca Sfanta Cruce dreapta, invata-l Tatal nostru. Pe urma
invata-l Crezul, Simbolul nostru de credinta niceo-constantinopolitan,
de la anul 325. Dreapta credinta este pecetluita de primele doua
Sinoade ecumenice, unde a fost Sfantul Grigorie Bogoslovul. Si Crezul
ortodox este aprobat de toate Sinoadele ecumenice, pana in zilele
noastre.
Noi am avut o singura credinta in Europa pana in 1054. Pana atunci n-au
existat catolici sau protestanti. Ortodocsi eram toti in toata lumea.
Acum catolicii au cedat in favoarea noastra vreo 13 puncte, sa se
apropie de noi. Mai sunt zece. Si din cele 10 cel mai greu este
Filioque. Este o chestiune dogmatica. Ei spun ca Duhul Sfant
purcede si de la Tatal si de la Fiul, ceea ce este foarte greu. Atunci
faci Treimea patrime. Sfantul Ioan Evanghelistul spune clar insa ca
Duhul Sfant purcede de la Tatal si este trimis in lume prin Fiul.
Catolicii ar vrea sa se uneasca cu noi, ca vad greseala care a fost; ca
de cand s-au despartit de noi, s-au facut atatea erezii. Mai ales de la
protestanti, ca protestantii s-au rupt de catolici la 1516, cu Martin
Luther, cu Calvin, cu Hus, cu Zwingli si cu ceilalti reformatori din
secolul XVI.
Deci, daca vreti sa fiti adevarati fii ai Bisericii Ortodoxe, nu
primiti sa stati de vorba cu sectarii, nu primiti carti de la ei. Ca
acesti crestini lepadati de Biserica si hulitori de Dumnezeu, care vin
din Apus, vor sa ne strice si credinta si neamul si unitatea noastra
nationala. Sa tineti minte ! Suntem fii ai tarii romanesti si fii
adevarati ai Bisericii Ortodoxe ! Nu avem nimic cu antihristii aceia
care sunt impotriva Sfintei Cruci, impotriva Sfintelor Icoane.
Apoi, acum la sfarsitul lumii o sa apara hristosi mincinosi si prooroci
mincinosi sa insele lumea. Slugile lui Antihrist.
ROLUL CELOR PATRUZECI DE SFINTE LITURGHII
Trebuie sa stiti ca din toate slujbele care se fac la biserica, cea mai
folositoare si mai puternica este Sfanta Liturghie. Sfanta Liturghie
este jertfa si rascumpararea lumiii intregi. Am sa va zic istoria celor
40 de Sfinte Liturghii.
In fiecare zi pe Sfanta Masa, unde se face Liturghia, Se jertfeste
Mantuitorul nostru Iisus Hristos. Cum spune preotul slujitor : " Se
jertfeste Mantuitorul lumii, Cel ce ridica pacatele lumii ". O picatura
din Sangele lui Iisus Hristos curata toate pacatele lumii. Si de aceea
cele dintai slujbe care se pun si pentru vii si pentru morti sunt
Sfintele Liturghii. Al doilea vin panacizile pentru morti, psaltirea,
acatistele, vamile, ctitoriile.
Dar liturghiile nu se pot pune pentru oricine. Uite cum este ! Oamenii
care injura de lucruri sfinte, nu-i poti pune la Sfanta Liturghie. Este
pacat. Oamenii care traiesc necununati nu-i poti pune la Sfanta
Liturghie ca este mare pacat. Cei ce au trecut la sectari nu-i poti
pune la Sfanta Liturghie, ca s-au lepadat de botez si de Biserica. Cei
ce au refuzat Sfintele Taine la moarte, nu-i poti pune la Sfanta
Liturghie. Cei ce au murit necununati, nu s-au cununat nici la moarte,
la fel nu-i poti pune. Si aceia care au fost in casatorie cu rudenii
prea de aproape; incepand cu gradul cinci in jos. Aceia se pot pune la
slujbe, la Psaltire; iar la Liturghie nici intr-un caz.
Apoi voi vedeti ca noi scoatem particele in fiecare dimineata la Sfanta
Proscomidie, pentru toate miile de pomelnice care-s acolo. La noi in
altar sunt 15 - 20 de parinti la pomenit dimineata. Ei se duc la
preotul ce face Sfanta Proscomidie si zic : " Parinte, blagosloveste sa
pomenesc viii si mortii ". Iar preotul scoate doua particele cu sfanta
copie, zicand asa : " Primeste, Doamne, jertfa aceasta pentru mila,
viata, pacea, sanatatea, iertarea pacatelor a robului lui Dumnezeu -
arhimandritul cutare, sau preotul cutare, sau diaconul cutare si toti
care de el se vor pomeni, vii si morti ". Atunci preotul slujitor pune
o particica la vii si la morti pe Sfantul Disc, pentru fiecare preot si
calugar care pomeneste.
O particica pusa in potir este ca o raza de soare; poti sa pomenesti un
milion de suflete. Dar acele particele reprezinta fata sufletului
pomenit la Sfanta Liturghie. Mare greseala fac preotii care dau
particele acasa la oameni. Mare pacat fac ! Nu-i voie. Sa vii sa-mi
aratai unde scrie sa dai particica acasa. Daca ii dai particica omului
acasa, l-ai lipsit pe el de Liturghia din ziua aceea; nu mai are parte.
Particelele se scot la Sfanta Proscomidie, din prescura a patra pentru
vii si din prescura a cincea pentru morti si morti grabnic. Ele raman
pe Sfantul Disc, ca dimineata sunt numai blagoslovite, nu-s inca
sfintite.
Iar la Sfanta Epicleza, la invocarea Sfantului Duh, cand preotul ridica
mainile in sus si face trei metanii pana la pamant si cheama pe Sfantul
Duh, zicand : " Doamne, Cela ce pe Preasfantul Tau Duh L-ai trimis in
ceasul al treilea Apostolilor Tai, pe Acela, Bunule, nu-L lua de la
noi, ci ne innoieste pe noi care ne rugam Tie ". Apoi face o metanie cu
fruntea pana la pamant si iar ridica mainile si cheama pe Preasfantul
Duh, de trei ori. Si cand termina aceasta chemare a Sfantului Duh, el
arata dumnezeiescul Agnet si Sfantul Potir si zice : " Si fa, Doamne,
painea aceasta, cinstit si preacurat Trupul Hristosului tau. Amin. Iar
ce este in acest Sfant Potir, preascump Sangele Hritosului Tau. Amin ".
Si binecuvantandu-le, zice : " Prefacandu-le pe ele cu Duhul Tau cel
Sfant. Amin. Amin. Amin ! " Apoi preotul sta in genunchi si se roaga
impreuna cu tot poporul, pentru toata lumea.
Aceasta este inima Sfintei Liturghii, caci acum se coboara Duhul Sfant
peste Sfintele Daruri, care se prefac in Trupul si Sangele
Mantuitorului nostru Iisus Hristos. Iar particelele ce se scot pentru
vii si pentru morti nu se prefac in Trupul si Sangele Domnului, ci se
pun la urma in Sfantul Potir si se sfintesc cand se ating de
Preacuratele taine. Atunci preotul zice : " Spala, Doamne, pacatele
celor ce s-au pomenit aici, cu cinstit Sangele tau, pentru rugaciunile
Sfintilor Tai. Amin ".
In clipa aceea, cand aceste miride sau particele, se adapa cu
dumnezeiescul Sange, in acea clipa noi toti, vii si adormiti, ne
impartasim euharistic, ganditor cu Iisus Hristos. Si macar de-ar fi
sufletul cuiva in iad, sau in cer, de-ar fi la marginea lumii sau
oriunde, Dumnezeu este de fata si se impartasesc toti cei pomeniti la
Sfanta Liturghie si sunt in comuniune cu Iisus Hristos. Iar daca
preotul iti da particica, nesfintita, dimineata, sa n-o luati, de o mie
de ori este mai bine sa iei anafora, ca anafora este sfintita in cadrul
Sfintei Liturghii, dar particelele nesfintite nu se dau acasa, Doamne
fereste !
Deci in clipa in care particelele tale s-au adapat in Sfantul
Potir, in clipa aceea tu te-ai impartasit cu Iisus Hristos si cu toata
Sfanta Treime. Acesta este rolul sfintelor particele la Sfanta
Liturghie. Iata de ce trebuie sa veniti cat mai regulat la biserica.
Dar va rog, cand puneti pomelnic la Sfanta Liturghie, daca stiti ca
unii traiesc necununati, dacac s-au luat neamuri de aproape, daca,
Doamne fereste, cineva este sectar, daca huleste pe Dumnezeu sau
injura, nu-l puneti la slujbe, ca-i faceti mare rau. Noi vrem sa-l unim
cu Iisus Hristos si el Il injura ? Al cui glas asculta Dumnezeu ? Ia
ganditi-va !
Cand va treziti din somn, dimineata, sa faceti intai si intai
sfanta rugaciune, adica fa trei inchinaciuni si zi de trei ori " Slava
Tie, Dumnezeul nostru, slava Tie !" Da cu apa pe fata sa fuga somnul si
treci in fata Sfintelor Icoane. Apoi fa de trei ori Sfanta Cruce
dreapta, unind cele trei degete, care inchipuiesc Sfanta Treime -
Tatal, Fiul si Duhul Sfant -, iar celelalte doua degete inchipuiesc
dumnezeirea si omenirea lui Hristos, adica cele doua firi. Si pune
intai mana la frunte : " In numele Tatalui "; la pantece : " al Fiului
"; la umarul drept : " al Duhului Sfant " si pe umarul stang, zicand :
" Amin ".
Aceasta este crucea dogmatica, dupa randuiala canonica a Bisericii si
dupa canonul 92 al Sfantului vasile cel Mare. Sa nu faceti crucea
stramba sau din fuga, ca rade dracul de se prapadeste; il bagati in
spital de atata ras. Cine te-a invatat sa-ti bati joc de Sfanta Cruce ?
Cine iti leaga tie mana sa nu duci mana dogmatic ? Crucea lui Hristos a
avut 13,5 metri inaltime si 3,80 metri latime.
Drept sa faci crucea. Daca nu, nu esti ortodox ca iti bati joc de
Sfanta Cruce si rade dracul de tine cand bati cobza asa.
Fa crucea dreapta si cand treci pe langa o biserica; sa nu-ti fie
rusine sa faci Sfanta Cruce dreapta ! Acolol este de fata Truoul si
Sangele Domnului, permanent pe Sfanta masa. Acolo Hristos este viu in
Sfantul Altar. In toate bisericile ortodoxe, Preacuratele taine stau pe
Sfanta Masa. Daca nu te inchini la biserica, nu te inchini la Hristos !
Sa va vad in Rai pe toti ! Doamne fereste, unul sa nu ramana la munci,
toti sa va bucurati in gradinile Raiului ! Toti. Daca as avea un sac
mare, sa va pun intr-un sac si sa va pot da drumul in gradinile raiului
! Stiti voi cat este de frumos acolo ? Auzi ce zice Sfantul Apostol
Pavel : Ceea ce ochiul nu a vazut si urechea n-a auzit si la inima
omului nu s-a suit !
Aceasta a pregatit Dumnezeu celor ce se tem de El si-L iubesc pe El.
STILUL VECHI SI NOU
- Parinte, de ce a fost nevoie sa se schimbe calendarul vechi, numit si
calendarul Iulian ?
- Calendarul vechi nu s-a schimbat, ci s-a indreptat, caci avea mare
nevoie de indreptare. Acest calendar a fost intocmit de filosoful pagan
Iulian Sosigene din Alexandria in anul 44, inainte de venirea Domnului,
din porunca imparatului Romei, Iulius Cezar. Acest calendar a fost
intocmit si asezat la acea vreme potrivit cu izomeria ( echinoctiu ),
care era la data de 24 martie si 24 septembrie. Dar dupa intocmirea
acestui calendar, astronomii cei vechi au observat ca acest calendar
ramanea in urma, fata de calendarul ceresc, la 300 de ani cu o zi si cu
o noapte.
Deci se vede clar, caci crestinii, inca de pe vremea Sfintilor Apostoli
nu se mai tineau de echinoctiul calendarului iulian ( cel vechi ),
care, dupa cum am vazut, ramanea in urma. Asa ca Sfintii Parinti de la
Niceea fac prima indreptare a aclendarului iulian - dupa cum si Sfintii
Apostoli mai inainte de ei au facut-o - si echinoctiul cel de la 24, 23
si 22 martie, gasindu-l in urma cu trei zile pana la venirea lor, il
fixeaza la 21 martie unde era atunci.
- dar eu am auzit pe cei cu stilul vechi spunand despre calendarul
nostru indreptat ca este catolic, ca cel gregorian, indreptat de Papa
Grigorie al XIII-lea la anul 1582.
- Nu este asa, iubite frate. Sa stii ca ramanerea in urma a
calendarului era cunoscuta in Biserica noastra cu sute de ani inainte.
Accest lucru se arata in marturia arhim. Nichifor, care, la sfarsitul
Ceaslovului tiparit in anul 1816, arata ca din cauza greselilor
calendarului si pascaliei vechi suntem cu 13 zile in urma.
- Parinte, dar cum a fost indreptarea calendarului in Biserica noastra,
caci stilistii zic ca patriarhul Miron Cristea a uitat de randuiala
veche si a stricat calendarul nostru cel sfant ?
- Nu patriarhul Miron Cristea a indreptat calendarul, ci Biserica
noastra dreptmaritoare de Rasarit, in frunte cu patriarhul ecumenic de
la Constantinopol si cu toti patriarhii Bisericilor Ortodoxe care au
fost acolo de fata, sau au trimis delegati si imputerniciti pentru a
semna in locul lor.
- Dra cand s-a facut aceasta indreptare ?
- In anul 1923 s-au adunat la Constantinopol intr-un sinod,
reprezentanti ai tuturor Bisericilor Ortodoxe. Acolo, cercetand cu
frica lui Dumnezeu si cu amanuntime chestiunea calendarului Iulian si
vazand ca prin indreptarea lui nu se aduce nici o stirbire dogmelor,
canoanelor Bisericii si randuielilor Sfintilor Parinti si ca prin
ramanerea in urma a calendarului de la 21 la 8 martie, se calca
randuiala stabilita de Sfantul si Marele Sinod ecumenic de la Niceea,
au hotarat cu totii sa indrepte calendarul Iulian si sa aduca
echinoctiul de la 8 martie la 21 martie cum este acum.
Hotararea a fost primita de toate Bisericile Ortodoxe, care au luat
parte la sinod, prin mitropoliti, episcopi si delegatii lor, urmand ca
fiecare Biserica sa faca indreptarea calendarului cand va gasi vremea
potrivita. Astfel, in anul 1924, la 10 martie, a indreptat calendarul
Patriarhia ecumenica de Constantinopol si Biserica Greciei. Apoi, pe
rand, Patriarhia Alexandriei, Patriarhia Antiohiei si in anul 1924, in
octombrie, a indreptat calendarul si Biserica noastra Ortodoxa Romana,
socotind ziua de 1 octombrie drept 14 octombrie, sarind peste cele 13
zile cu care ramasese in urma calendarul Iulian.
Iar Sfintele Pasti le serbam odata cu crestinii care tin stilul vechi
din celelalte tari, pentru unitatea si pacea Bisericilor noastre
surori, care inca nu au indreptat calendarul, precum Biserica Rusa,
Biserica Ierusalimului, s.a. Caci asa s-a facut intelegerea la Moscova,
in anul 1948, la Sinodul Panortodox, unde au fost de fata aproape toate
Bisericile Ortodoxe, prin reprezentantii lor.
- Dra stilistii zic ca noi am desfiintat postul Sfintilor Apostoli.
- Postul Sfintilor Apostoli nu este desfiintat, ci tinut sub iconomia
Bisericii Ortodoxe.
- Dar cum se procedeaza atunci cand postul Sfintilor Apostoli lipseste ?
- Atunci ramane la hotararea Sfantului Sinod si cate zile randuieste
Sfantul Sinod, atatea zile postim.
- Bine, dar cei cu stil vechi zic ca tin cu Ierusalimul si cu Sfantul
Munte Athos.
- Daca tin cu Ierusalimul si cu Sfantul Munte Athos, de ce Ierusalimul
nu-i primeste nici la slujba si nici la impartasire ? Cand am fost la
Ierusalim si am intrat in audienta la Prea Fericitul Patriarh Benedict,
prima intrebare pe care ne-a pus-o a fost : " Nu este vreun stilist
printre voi ?", caci nici in audienta nu voia sa-l primeasca. Apoi,
daca zic ca tin ca la Ierusalim, de ce nu fac ceea ce fac cei din
Ierusalim, unde se tine stilul vechi ? Caci atat Patriarhia cat si
mitropolitii, episcopii, preotii si diaconii de la Sfantul Mormant
slujesc si se impartasesc cu toti crestinii care vin din toate tarile
unde se tine stilul nou ( calendarul indreptat ). Daca zic ca tin cu
cei de la Sfantul Munte, de ce nu fac si ei ca cei de la Sfantul Munte;
adica sa fie supusi Bisericii si Sfantului Sinod si tarii din care fac
parte si sa slujeasca cu preotii si episcopii ce tin stilul nou, asa
cum fac staretii, preotii si monahii din Sfantul Munte Athos ?
Daca stilistii zic ca tin cu Ierusalimul, de ce n-au venit sa slujeasca
cu Patriarhul Diodor al Ierusalimului, in anul 1982, la hramul
Sfantului Ioan cel Nou de la Suceava ? De ce Biserica Ortodoxa din
Ierusalim nu-i recunoaste, asa cum nu-i recunoaste nici Patriarhia
Ecumenica din Constantinopol ? Caci Patriarhul Diodor al Ierusalimului,
a zis la hramul Sfantului Ioan : " Noi nu recunoastem in Romania alta
Biserica in afara de Biserica Ortodoxa Romana. Noi, la Ierusalim, tinem
calendarul Iulian cel neindreptat, dar acest lucru nu este o pricina de
despartire intre noi si celelalte Biserici Ortodoxe surori si nici nu
facem din calendar o dogma de credinta ".
Daca stilistii zic ca tin cu Sfantul Munte, de ce, in anul 1993, cand
au venit parinti din Grecia cu lemnul Sfintei Cruci a Mantuitorului
prin Romania, n-au mers si ei la Slatioara ? De ce, in anul 1995, cand
s-au intrunit toti Patriarhii la noi in Romania, n-au pomenit nimic de
cei care tin stilul vechi ?
- Parinte, care sunt abaterile canonice ale stilistilor ?
- Stilistii au si grave abateri canonice. Iata care sunt cele mai grave
:
1. Nu asculta de hotararea Patriarhiei Ecumenice din Constantinopol,
din anul 1923, care a hotarat indreptarea calendarului celui vechi.
2. Nu asculta nici de Patriarhia Ierusalimului.
3. Nu asculta de Sinodul Bisericii Ortodoxe Romane si de hotararea
intai-statatorilor tuturor Bisericilor Ortodoxe, care s-au adunat la
Moscova in anul 1948.
4. Episcopii si preotii lor, precum si crestinii condusi de ei, se
departeaza de la slujirea si impartasirea cu preotii si ierarhii
nostri, din ura, mandrie, razvratire si neascultare, cazand prin
aceasta sub osanda canoanelor 12, 13, 14 si 15 ale Sinoadelor 1 si 2
din Constantinopol; 31 al Sfintilor Apostoli; 18 al Sinodului al IV-lea
Ecumenic; 31 si 34 ale Sinodului al VI-lea Ecumenic; 5 al Sinoadelor
din Antiohia si altele.
5. Boteaza si cununa a doua oara, savarsind o mare erezie si greseala
dogmatica.
6. Au rupt legatura duhovniceasca cu ierarhia canonica a Bisericii
Ortodoxe Romane.
7. Hulesc si defaima patriarhii, episcopii si preotii Bisericii care
tin stilul nbu, numindu-i " catolici ", " lipsiti de har ", " eretici
", etc.
8. Au facut manastiri fara aprobarea Sfantului Sinod.
9. Preotii stilisti se duc prin sate straine si fac slujbe pe ascuns,
fara sa tina seama de aprobarea episcopului locului si a parohului din
acele parohii.
Si acestea sunt cateva din greselile si abaterile canonice ale celor ce
tin stilul vechi in tara noastra.
- Stilistii sunt considerati eretici ?
- Nu. Sunt schismatici, adica dezbinati de Biserica Ortodoxa, caci au
calcat legile bisericesti administrative, organizandu-si manastiri si
biserici deosebite, fara aprobarea Sfantului Sinod. Iar daca indraznesc
sa boteze a doua oara, atunci se fac eretici, potrivit cu canonul 47
Apostolic si alte canoane.
Calendarul este un ceas. A fost schimbat de cinci ori pana acum, si
cand va fi nevoie iar o sa-l schimbe.
Calendarul este un ceas al vremii si tu daca ai calendar cu un ceas in
urma sau doua, de-acum al tau este bun, ca a ramas in urma ? Sau pentru
calendar sa ne sfadim, sa ne dezbinam, sa ne uram ca nu mai suntem
ortodocsi ? Ai auzit vreodata zicand : " Sfinte mucenice calendare,
roaga-te lui Dumnezeu pentru noi ?" Ai auzit nebunii de acestea ?
Calendarul daca ar fi sfant, ar trebui sa ne inchinam la calendar ! Ori
calendarul este dogma ? Toate dogmele sunt sintetizate in Crez.
Ai auzit vreodata : " Cred intr-unul calendar ?" Ai auzit nebunii din
acestea ? Calendarul, nu-i dogma, nu-i sfant ! Este un ceas al vremii.
De ce te inchini la el si din cauza lui nu te supui Bisericii si te
apuci sa faci de capul tau hirotonii si sa botezi din nou ? Tine-te de
Biserica ! Toate sectele care s-au rupt de Biserica, s-au rupt din
neascultare si mandrie de la trupul lui Hristos.
Vezi la Efeseni ce spune la capitolul 1, 21-22 : Biserica este
trupul lui Hristos. Vezi si la galateni 18 - 19 : Cap al
Bisericii este Hristos. Si la Coloseni ai vazut ce-i Biserica ?
Cine s-a rupt de Biserica, ori sectar ori stilist, orice ar fi, s-a
rupt de Trupul lui Hristos si nu are mantuire in veacul veacului ! Asa
sa stiti. Nu ne inchinam la calendar niciodata.
Si acesti stilisti care sunt nesupusi Bisericii pana in ziua de azi,
raman o fractiune eretica care nu se va indrepta, ca zice asa : de
la tot pacatul se intoarce omul usor, dar de la eres, foarte greu !
Si aceasta pentru ca se intuneca partea rationala a sufletului. Degeaba
ii spun eu ca aici este alb, ca el vede negru. Si atunci foarte greu se
intoarce, asa ramane. Si asa raman si sectele si celelalte.
DESPRE " OASTEA DOMNULUI "
- Parinte Cleopa, va mai intreb ceva : Sunt unii din " Oastea Domnului
" care cer credinciosilor sa faca legamant cu Iisus. Ce este acest
legamant ?
- Tu spune-i : " Eu sunt in oastea Domnului de cand m-am botezat si
eram cat o papusa. De atunci am facut legamant cu Iisus si m-am lepadat
de astana si de toate lucrurile lui si m-am facut ostas al lui Iisus
Hristos !". Si daca nu crede, ada-i Molitfelnicul si arata-i unde spune
: " Iata te-ai facut ostasul lui Iisus Hristos ". Si eu sunt un ostas
de cand m-a nascut mama, de cand m-am botezat si am legamant cu Hristos
ca voi face voia lui. Nu-mi mai trebuie legamantul tau.
Oastea Domnului a fost aprobata de Biserica odata cu organizatia de
binefacere a femeilor din Bucuresti, in anul 1923. Mergeau la spitale,
ingrijeau bolnavii, duceau ajutor la cei bolnavi, foarte multi crestini
paraseau imoralitatile. Si alta asociatie era in Ardeal, asociatia
Sfantului Gheorghe, care in numele Sfantului Gheorghe lupta impotriva
catolicilor, a protestantilor si a unitilor. Acestea trei au mers cat
au fost conduse de mitropolitul Nicolae Balan. Cat timp au avut
conducatori buni, ea a adus mare folos Bisericii. Dupa aceea s-au facut
pepiniera pentru sectari. Se adunau prin case si cantau cantari facute
de ei. Ca si sectarii, nu mai mergeau la biserica, nu ascultau de preot.
Sfantul Apostol Pavel arata ca ostasii lui Iisus Hristos, daca vor sa
se incununeze, trebuie sa se lupte dupa lege ( II Tim. 2,5 ), iar daca
sunt ostasi numai cu numele si au parasit practica traditionala a
Bisericii lui Hristos, apoi unii ca acestia nu mai sunt ostasi ai lui
Hristos, ci dezertori si oameni nelamuriti in credinta, care, in loc de
folos, aduc pagube Bisericii.
Anul trecut a venit un preot la mine din judetul Covasna si mi-a zis :
" Parinte, am avut tot satul in " Oastea Domnului " si toti au trecut
la penticostali. Am ramas numai cu zece familii ortodoxe ". Iata cum
s-au rupt de Biserica si s-au facut pepiniera de sectari. Iar ostasii
Domnului adevarati, care au ramas in Biserica si asculta de Biserica si
de preot, care tin cele patru sfinte posturi si miercurea si vinerea,
care se marturisesc regulat, se impartasesc si nu fac nimic fara voia
Bisericii si a preotilor, aceia sunt ostasi adevarati, aceia sunt fii
ascultatori ai lui Hristos.
Vedeti cati suntem noi aici ? Toti suntem in oastea Domnului !
Stiti de cand suntem in oastea Domnului ? De cand ne-am botezat.
Ati auzit ce zice preotul la botez ? " Fa, Doamne, pruncul acesta,
ostas ales al Tau ". De atunci ne-am facut fiii lui Dumnezeu dupa
dar si ostasi ai lui Iisus Hristos, de cand ne-am botezat.
Iar Oastea Domnului a fost o asociatie crestina cu scopul sa trezeasca
constiinta omului sa se lepede de pacate, cum a fagaduit la botez. Ca
la botez asa spune : " Ma lepad de satana si de toate lucruriel lui ".
Si atunci cei din " Oastea Domnului " au spus : sa va lepadati de
betie, de curvie, de hotie, de injuraturi, de fumat, de toate rautatile
acestea.
Sora mea cea mare, Maria, a murit in " Oastea Domnului ". La fel si
cumnatul meu. O, daca as avea eu credinta ei ! La biserica mergea
regulat. Atunci le daduse si steaguri si un fel de decoratii la ostasii
Domnului. Erau trecuti in Oastea Domnului si ofiteri, aveau multi
preoti. A pornit foarte bine oastea Domnului. dar cand au venit
comunistii, au dezbinat-o tare si multi s-au dus la secte, lepadandu-se
de Biserica.
Am auzit ca unii din cei ce-si zic " ostasi ai Domnului " fac adunari
si predica prin casele oamenilor, fara sa stie preotii si fara sa
ramana in legatura cu ei. Sfintele canoane nu dau voie mireanului si
nici chiar preotului sa predice in public, fara porunca episcopului
locului.
Iata ce zic sfintele canoane in aceasta privinta : " Nu se cuvine
crestinului mirean a porni cuvant in public sau a invata, insusindu-si
lui dregatoria bisericeasca, ci a urma randuielii celei predate de
Domnul si a deschide auzul la cei ce au luat darul invatatorescului
cuvant si a invata de la dansii cele dumnezeiesti ".
Sfantul Apostol Pavel spune corintenilor : Au doara toti sunt
apostoli ? Au doara toti sunt prooroci ? Au doara toti sunt talcuitori
? Ce te faci pe tine pastor, oaie fiind ? Ce te faci cap, picior fiind
? Ce te apuci a comanda osti, fiind randuit intre soldati ? ( I Cor.
12, 29-30 ). Cum vor propovadui daca nu sunt trimisi ? ( Rom. 10, 15 ).
Deci, cel ce predica fara sa fi fost trimis de episcopul sau preotul
sau, acela este pe calea neascultarii si stim cu totii ca neascultarea
lucreaza moarte.
Iata, fratilor, eu v-am invatat cat am putut din mila lui Dumnezeu,
dupa a mea slaba putere. V-am raspuns la intrebarile voastre si va
indemn cu toata dragostea, cat inca mai sunt in viata, sa iubiti
biserica, sa ascultati de preotii vostri, sa nu lipsiti de la sfintele
slujbe, sa va spovediti regulat, sa faceti milostenie dupa putere. sa
va rugati cat mai mult si sa va iubiti duhovniceste unii pe altii.
Acestea sunt sfaturile mele pe care le dau tuturor celor care vor sa se
mantuiasca si sa dobandeasca Imparatia Cerurilor.
Dar va rog si eu acum sa nu ma uitati la sfintele voastre rugaciuni, ca
sunt batran si bolnav si in curand trebuie sa stau inaintea Domnului
nostru Iisus Hristos, sa dau raspuns de toate faptele mele, bune sau
rele, cate le-am facut pe acest pamant.
Dumnezeu sa va binecuvinteze pe toti, prin harul Duhului Sfant, ca sa
mosteniti viata cea vesnica intru lumina si slava Preasfintei Treimi.
Amin.
Ne vorbeste Parintele Cleopa
Vol.3
Cu binecuvantarea P.S.
EFTIMIE
Episcopul Romanului
1996
Aceasta carte apare sub ingrijirea
Arhim. Ioanichie Balan
EDITURA EPISCOPIEI ROMANULUI